共工有個大臣叫作相柳，據說他長著九頭蛇身，所過之處就會變為寸草不生的沼澤。大禹殺死相柳，想用土壤來填平沼澤。但是這沼澤深不見底，土壤全部塌下去了。於是大禹隻好把這些沼澤開辟為池塘，在附近修建神壇來鎮壓妖魔。當然，這些記載我們都隻能當作神話記載，背後所反映的是我們的先人與大自然鬥爭的曆史。此後共國的事跡一直沒有記載（甲骨文的“龔”可能是共國），一直到西周末年，共國出了個充滿爭議的人物——共伯和。這個共伯和為什麼充滿爭議呢？我們知道在夏商周斷代工程以前，中國曆史有確切的紀年是前841年，這還要歸功於太史公的《十二諸侯年表》。這個前841年比較特殊，原來在這年周厲王被“國人暴動”所驅逐，接下來的是共和行政。
那麼這個“共和行政”究竟是什麼就存在爭議了。根據《左傳》，“共和”指的是“諸侯釋位，以間王政”，《史記》則進一步指出公卿是指卿士周公和召公聯合執政，但《呂氏春秋》、《魯連子》則認為共和實際上是人名，古本《竹書紀年》甚至認為共伯和篡位，童書業先生則認為“共和”是衛武公（共伯和）和周公、召公共同執政。共伯和就是衛武公也是種有影響力的說法，因為衛武公名字正好也叫和，而且共地後來又屬於了衛國，衛武公也是當時的一個牛人。不過也有人認為共伯和是周大臣伯龢父（郭沫若先生）或者師龢父（楊寬先生），這些說法都有一定道理，但都不能完全排除其他嫌疑。所以我們暫時還是認為共伯和就是共國國君。
周厲王出奔的十四年，共伯和實際上成了周王朝的最高元首。等到周厲王死後，共伯和適時地把王位交給了周厲王太子靜，是為周宣王，自己回到了封地共國，在山水林泉之間養老。巨神共伯和死後，大神衛武公崛起，共國逐漸淪為衛國的附庸。到前722年，鄭莊公弟弟共叔段奪位失敗，出逃共國。前660年，衛國都城被狄人攻破，那個時候共國已經成為衛國的一個城池了。共國故城據考察可能是在現在輝縣市的共山南麓，輝縣市現在還有個叫“共薑台”的建築，當地傳說是共伯早亡而其妻共薑住在此台上為他守節，然而根據《毛詩序》的說法共伯則是衛太子，還沒有即位就夭折了。《詩經·鄘風·柏舟》據說就是共薑表明心跡的作品。
南燕國、偪國
國名：燕（南燕）
方位：今河南延津
姓：姞
建立：黃帝之子伯鯈建立
滅亡：春秋時期滅於衛國？
主要人物：燕仲父
國名：偪
方位：今河南一帶？
姓：姞
建立：？
滅亡：？
主要人物：偪姞
“齊桓公伐戎救燕”的故事膾炙人口，但是呂思勉先生卻認為這個“燕”並不是《史記》所說的那個北京一帶的燕國，而是河南延津一帶的南燕國。理由是在《左傳》中的“燕”都指南燕，而北京的燕國卻叫“北燕”，很可能在南燕國被埋藏在曆史黃沙之後，後人把南燕的故事張冠李戴到了北燕的頭上。其實南燕國的曆史要比北燕國久遠得多，祖先也非常光輝，是黃帝之子伯鯈之後。史載黃帝有二十五子，得姓者十四人，其中有十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、依是也。其中伯鯈就是姞姓，受封在南燕。姞姓後來又有密須國、偪國、衛國孔氏、宋國雍氏等分支。據說周祖後稷的正妻就是南燕的公主，可見南燕與周族很久以前就通婚了，除此之外還有薑姓、妊姓、姒姓等，這幾個氏族共為一個集團，互相通婚。
西周建立後，南燕一直是衛國的屬國。到春秋時期，因為鄭國崛起，影響到了宋、衛兩國的利益，宋、衛和鄭逐漸產生了衝突。前722年，鄭莊公的弟弟叔段篡位失敗後逃奔共國，而叔段的兒子公孫滑則到衛國請求救兵。於是在本年衛國進攻鄭國，而鄭莊公不甘示弱，帶上邾國、魯國以及天子的軍隊反攻衛國，從此拉開了諸侯混戰的序幕。宋國和衛國是中原兩個老牌老大，陳國和蔡國一向唯宋衛是聽。所以在前719年，這幾個國家又一起進攻鄭國，包圍了鄭國的東門數天而去。但在第二年，鄭莊公乘著衛宣公登基，國內局勢還沒有安穩之機，親自指揮部隊攻打衛國。衛國沒做好準備，慌慌張張地派遣小弟南燕抵禦鄭軍。
鄭莊公這個人非常狡猾，他派遣三位大夫祭足、原繁、泄駕一人統率一軍，大張旗鼓地朝南燕軍攻去。同時又派兩個兒子世子忽和公子突從製地發兵，趁南燕防備鄭國三軍的時候，從後方狠狠地偷襲了南燕大兵一把。總算是讓鄭莊公出了一口鳥氣。這場戰爭的影響也是深遠的，據說還是開創了迂回包抄戰術的先河。但南燕還是始終追隨著衛國，前699年，此時中原大地上大概分為了兩派，鄭、魯、紀是一派，齊、宋、衛是一派，南燕自然是追隨衛國，結果這七個國家混戰了一次。南燕很不幸又輸了，但依然沒有改變對衛國的忠誠。前675年，南燕跟著衛國終於惹了一件大事出來。這件事我們之前在講“蘇國”的時候也提到過，周惠王得罪了國、邊伯、石速、詹父、子禽祝跪五位大夫，結果這五個家夥聯合蘇子一起叛亂，但被惠王打敗了。