這個故事出自《史記·晉世家》，講的是晉國（唐國）受封的故事，其實這個故事的傳說大於史實。更早的《呂氏春秋》有相似記載，但是尹佚被替換為了周公；但無論是誰規勸都不合曆史邏輯。柳宗元的《桐葉封弟辨》早已提到分封作為國家大事，豈能兒戲？出土青銅器的銘文也說明唐叔虞其實是因為軍功受封。雖然周公是成王的攝政，但成王並不是小孩子，叔虞也不是小孩子。好了，不管怎麼樣，史佚這個名字算是留下來了，而且還是以賢臣的身份。《漢書·藝文誌》有後世墨學偽托尹佚的作品《尹逸》兩篇。此外，尹佚還說過一句很有名的話：非我族類，其心必異。此後尹國的國君有一大段空白期，直到周宣王時期的重臣尹吉甫。
尹吉甫這個人，根據《詩經》記載，確實是宣王時期的一代重臣。《六月》曰“薄伐狁，至於太原，文武吉甫，萬邦為憲”，尹吉甫曾經和狁作戰，因其文武雙全被詩人當作全國先進來歌頌。宋代出土的兮甲盤與文獻進行了完美銜接，“兮甲”就是尹吉甫，他在征伐狁勝利後，又被宣王委派到成周一帶掌政執法，責令四方交納貢賦，地位非同一般。關於尹吉甫後世還有一則傳說，《初學記》記載琴曲《履霜操》是尹吉甫兒子伯奇所作，原來尹吉甫聽信後妻的讒言而驅逐伯奇，鬱悶的伯奇摘荷葉做衣服、采蘋花做食物來自虐明誌，同時也寫下了這首《履霜操》，歌詞是“朝履霜兮采晨寒，考不明其心兮信讒言。孤恩別離兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。痛歿不同兮恩有偏，誰能流顧兮知我冤”。
有關尹吉甫的記載其實就這些了，但卻成為後代爭奪的資源，都認為尹吉甫是本地人。呼籲最強烈的是湖北房縣，現在十堰市有詩經尹吉甫文化研究會，甚至房縣還有以尹吉甫為名的鎮子。河北南皮也不甘示弱，現在南皮縣文保所還留有乾隆年間尹吉甫的墓碑。四川瀘州也來插上一腿，現在瀘州也打造了尹吉甫故裏景區。山西平遙大概是尹吉甫“薄伐太原”的“太原”，但卻也有人號稱尹吉甫是平遙人，現在有尹吉甫點將台、尹吉甫廟、尹吉甫墓等景點。這些說法都有一定依據，但都係出自晚出資料，難以成為確證。尹吉甫是尹國國君，尹國是周室畿內封國，自然就在陝西或者河南一帶。湖北、河北、四川等說法由來可能都是尹氏族人遷徙帶過去的傳說，山西則是尹吉甫攻伐狁的地方。
春秋時代有尹武公，前575年，晉國在鄢陵打敗楚國，但是鄭國仍然依附楚國。第二年，尹武公和單襄公代表周天子，會合晉國方諸侯討伐鄭國。前535年，周靈王去世，大夫儋括包圍蘇地趕走大夫成愆，擁立王子佞夫造反，被尹氏族人尹言多聯合周大夫單蔑、劉毅、鞏成和甘悼公等人撲滅，王子佞夫被殺，儋括出逃晉國。前520年，王子朝作亂，被單穆公和劉文公擊敗後退守尹國。尹文公殺死劉國大夫劉佗並打敗單穆公，之後保護王子朝追殺單、劉二人，並收複王城；之後尹文公和大夫尹辛又兩次打敗劉文公，可謂是王子朝集團的中堅人物。但終究難挽頹勢，前516年，尹文公跟隨王子朝逃奔楚國，但之後卻又被周敬王誘回；三年之後被敬王殺害。尹國曆史之後不見記載，很可能隨著尹文公被殺後為周室兼並。
甘國
國名：甘
方位：今河南宜陽
姓：姬
建立：周惠王子帶建立
滅亡：春秋末期？
主要人物：甘昭公（王子帶）、甘成公、甘景公、甘簡公、甘悼公（甘過）、甘平公、甘桓公
“甘”這個地名見於曆史很早，夏啟和有扈氏就在甘地開戰過，夏啟在戰前還做了總動員《甘誓》，通過這場戰爭夏啟大敗有扈，鞏固了在中原的地位。甘地在現在的河南宜陽一帶，西周時期是周王朝直轄的城池。到春秋時期，周惠王和惠王後都寵愛王子帶，周惠王死後，周襄王即位，迫於母親的壓力襄王把王子帶封到了甘地，王子帶又稱甘昭公。惠王後還想讓王子帶以王弟身份作為襄王繼承人，不過還沒確定儲君身份惠王後就掛了，甘昭公失去支持，隻好逃到齊國避難。明眼人就會發現周襄王的境遇和鄭莊公極其相似，不過周襄王還是心軟點，他不忍心讓弟弟一直流亡他國，於是決定召回甘昭公。但是甘昭公這廝是有反骨的，回到成周之後又積極準備造反，這次他搭上的線是襄王王後隗氏。
原來之前周襄王為了攻打鄭國，派大夫頹叔、桃子去動用了赤狄的軍隊，為了報答赤狄，襄王打算娶赤狄公主為王後。大夫富辰勸諫不被采納，襄王堅持娶了狄女隗氏為後。這個隗氏出身狄族，果然不太守禮法規矩，很快就和年輕的叔子甘昭公勾搭上了。襄王知道後很生氣，廢了隗氏。頹叔、桃子聽說後非常慌張，當時狄人是我們去請的，現在老大和狄人鬧矛盾，我們不是兩邊不討好？這兩個家夥決定擁戴甘昭公造反。周襄王的侍衛準備抵禦，襄王卻又犯二了，說：“如果殺死弟弟，先王後會怎麼說我？還不如讓諸侯一起商量呢！”居然放棄成周都城出走，手下拿這個二貨天子沒辦法，強行把他又拖回了成周。甘昭公雖然沒來得及渾水摸魚拿下成周，但他的赤狄援軍卻趕到了。