1阿濤和伊伸是在全屯群眾大會後，神秘失蹤的。第二天清晨，大霧迷漫，雀喑雞啞，山村沉浸在一派少有的靜謐中。靜謐得令人呼吸幾乎窒息。往日，阿濤上學的時候，每每在此時刻，他大致已快走到學校了。就是星期日在家，他這時也已起床，在村頭的大路上晨跑。而今天，卻有點異樣，他的房裏還沒有絲毫的動靜，莫非是因為昨天晚上農吉豪和農德懷的使壞，令他一夜難眠而這時正在夢鄉中？滿兒是爹媽的最痛愛的心頭肉，他的絲微變故都牽扯著爹媽的中樞神經。大至成家立業，小到吃喝拉撒，無一不是爹媽的牽掛。他阿爸！都這時候了，阿濤是睡得挺沉，還是……你過去看看吧！阿濤的阿媽睡在內房，與阿爸一牆之隔，她敲了敲板壁，說。不一會兒，阿爸回房裏來，對著內房說：阿濤他，已起床嘞！哎！不對！阿媽似乎意識到了什麼，連忙翻下床來，邊穿衣服邊衝出房門，到阿濤房裏看個究竟。發現阿濤平時外出才穿的那套衣服不見了。再看櫥櫃裏，前天過節後還剩下的5個粽子隻有３個了。於是說：他爸！不好了，阿濤出走啦！你快把他哥喊起來，同他打個商量，看到底怎麼辦？我這就到李勝家，看伊伸在不在家。如果伊伸不在家，那真的出事了……少刻，阿濤的阿媽回來了。說伊伸果然不在，怎麼辦？跟據古人傳下的信息，本屯或外寨人，凡是因婚事而失蹤的，不外有三種情況：一是雙雙殉情，或自縊，或投河，或跳崖……；二是雙雙躲進弄崗原始森林裏，或開荒種植、或采集野果、或狩獵，借以生存，傳宗接代……;三是越過國界，在異國定居——隴吉屯離兩國邊界僅１０多華裏，翻過兩處山崗即到鄰國。大多數逃婚者都采取這一方式……適彼樂土，享受真愛所賦予的天倫之樂！阿濤和伊伸到底……三位大人都沉浸在深深的思索中。阿濤和伊伸平時很倔強很自愛自信，他倆不會尋短見的。一會兒，阿貌下定論似地說。也不會到鄰國去！阿爸說：昨天晚上阿濤說他要向上級人民政府反映情況，說不定他同伊伸連夜上訪哩！不管是什麼情況，我們得分頭行動！阿濤的阿媽說：我立即同伊伸她媽到農德懷的家去，跪在他家門口，找他要人——活要見人，死要見屍！他阿爸得到屯長農紹幸家，向農屯長報案，就說阿濤和伊伸失蹤了，要他發動村民到山崖、水塘、河流和有大樹等地方尋找。就是找不到人，全屯人也都知道阿濤和伊伸是農德懷使壞而出走的。屯長布置妥當後，阿貌你就同他無論如何把農德壞帶走，到村公所向農吉豪報案，並要農吉豪一起到鄉人民政府去，親自陳述事情發生的經過，使鄉政府對案情有一個初步的了解。這麼辦，要得麼？好！就依阿媽說的辦！阿貌說。要得咧！阿爸說。話說阿濤和伊伸帶上衣物和食物，半夜出走山寨後，並不是像古人逃婚者那樣，去尋短見，去原始森林裏窩居，或翻山輕而易舉地到鄰國去享受天倫之樂，他（她）倆壓根兒就沒有這樣的意識底線。盡管愛情比生命的價值高，但為了愛情而犧牲生命，也是不劃算而無多少意義的。試想，生命沒有了，還談什麼愛情？同樣，生命存在，亦有愛情，但這生命和愛情受人支配和左右，這種生命和愛情，又有多大的意義？因此，自由，是生命和愛情的靈魂。外國一位名人關於生命、愛情和自由的關係歸結為一個哲理性的名言，是永遠鼓舞人心的：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。這一理念，阿濤在校上生理課時，老師曾作了精辟的闡述，給阿濤的感受是刻骨銘心的。眼下，雖然他和伊伸的愛情遭到棒打，但是，他絕不會拿生命去開玩笑。至於逃婚到鄰國，是易如反掌的事，可是，為了愛情而背離租國，做那樣的人是沒有靈魂的，是個行屍走肉。他兩的身上是尋找不出丁點懦夫的基因的。況且，亦違背甘家祖輩傳下的遺願（從祖父到自己，每個人的名字的後一顆字——祖父甘保、父親甘衛、哥哥甘祖、自己甘國——連起來，就是保衛祖國），阿濤也不會走叛國那條路的。當下，全國正在大張旗鼓地開展婚姻法的宣傳月活動，經過學習，他清醒地認識到，盡管新中國的婚姻法實施了３年多，從根本上摧毀了包辦強迫、男尊女卑的封建主義的婚姻製度，樹立了男女平等、婚姻自由的新民主主義婚姻製度，從而建立了和睦、團結生產的新式家庭，以增強了國家經濟建設與文化建設的力量。然而，婚姻法它直接向以家庭為基本單位的封建勢力結構發出挑戰，必然遭到強大的封建習慣勢力的頑固抵製和反抗。在生理課中，老師闡述上述基本情勢後，號召廣大的青少年要堅定地站在人民政府一邊，勇敢地起來與封建主義的頑固勢力作不調和的鬥爭。昨天晚上群眾會上的棒打鴛鴦，表麵上是由人民選出的村長出麵發難，實際上是新舊政權權力的膠合共同扼殺新的婚姻製度，是一起明目張膽的頑固抵製與反抗，當然也夾進了膽大妄為的政治報複。這一根蒂，阿濤在聽會的過程中，越來越清晰地感悟到。當時，他除了當眾警告農吉豪和已溜走的農德懷外，毅然拒絕上交結婚證明書。這，不僅表明了他在頑固的習慣勢力麵前不繳械或低頭，而是表露他誓與這股頑固勢力作鬥爭的堅定決心與開端。無論天崩地裂，他決心在春風湧動的氛圍中，像一棵幼苗那樣，頂開罩在頭上的硬土，拱出地麵，以叛逆的態勢昂首成長！散會時，趁著人聲鼎沸之際，他把伊伸拉到一邊，示意伊伸立馬做好出走的準備——先到一個神秘的地方兩人交換心脾，吃了定心丸後，再找農吉豪理論一番，然後到鄉乃至縣人民政府報案……2阿濤和伊伸走出寨西門，中旬的圓月已快落邊界山了。四野輕罩著薄薄的夜霧，西北方向微微地吹來一絲絲夜風，從臉上吻舔過去時，留下了一絲似溫馨又似冷漠的涼意。這使得阿濤頓時產生一種怪怪的感受。照理說，農曆６月邊地的夜風，是十分涼爽而愜意的。可是，今晚的風怎麼啦？……興許，是自己心情不好的緣故吧！他想。伊伸在前麵默默地走著。他也默默地在後麵跟著。天涼嘞，恐怕半夜冷著，帶幾束稻草去，好吧？他輕輕地說。也好！若再冷，就把所帶的衣服都蓋上好啦！伊伸說。那，隻能這樣嘞！阿濤邊說邊在路旁的草垛上，扯下幾捆稻草，就匆匆地離開寨頭了。他兩要去哪裏？讀了深山太陽雨這一章小說的讀者可能記憶猶新，會一刹那就想起當下他倆要去的那個地方！那可是個神秘的地方呐！借著空朦的月光，阿濤和伊伸攀上那個圓筒式的峭壁，進了他倆僅知的岩洞，把帶來的東西一放，人亦癱坐在地上，似乎此刻的一切，都全釋放了。對他倆說來，這是個脫離塵囂的十分宜居的小天地。在這裏，什麼都可以想，什麼都可以不想；什麼都可以說，什麼都可以不說……盡管洞內隻有幾平方米見方，但它已幻化成寬闊的大海，靜遠的天空。海闊憑魚躍，天空任鳥飛啊！他倆仿佛已變成了暢遊******中的魚，亦成了翱翔於天空中的鳥兒……你想想，還有什麼再想的嗎？阿濤邊鋪稻草，邊問伊伸。伊伸隨口說：應想的，你都想好了。我沒有什麼再想的嘞！那，還有什麼再說的嗎？應說的，我倆已多次說了。現在主要是行動，是兌現……阿濤清楚，伊伸所說的行動和兌現，包容著什麼。過來這些歲月裏，倆人曾重複過多少次的山盟海誓，現在應是無言勝有言，一切都在無言中了。於是說：既然沒有想的，就不要再想了；沒有說的，就不要再說了。時候也不早了，躺下睡一覺，天亮後按計劃行動，睡吧！兩人一滾就滾在稻草上，和衣而睡。夜風，透過洞外的樹葉，徐徐地探進洞裏來，攜來絲絲冷意；遠近的青蛙們興許久旱幹渴，糾集千百個同胞一起向老天爺發難：渴…渴——要水喝…要水喝……鼓噪的尾聲伴著打更鳥的咚…咚咚的叫聲，亦不時地灌進洞裏來。許久，阿濤仍然合不上眼皮。這時，伊伸翻過身來，緊緊地把阿濤抱住，輕輕地說：我冷，快抱住我。兩人便相擁在一起。造物主塑造千萬種生物時，都注意雌性和雄性的搭配，讓它們相互包容，以取得超然的歡愉，人類概莫能外。相擁了一會兒，伊伸便騷動起來，扭著腰肢，仿佛哪裏疼痛實在難忍一樣。此時，好像有一股春風沁入了阿濤的軀體，令他混身春意盎然，激情湧動。他的耳際響起了阿媽的聲音：興許，伊伸發育得早，有了一般同輩姑娘們還沒有的需求與強烈……阿媽說這句話時，伊伸才14歲，時令又過了3－4個年頭，伊伸長成姑娘家了，難為她忍耐與克製自己，這該用多少苦心與毅力呐！今天領了結婚證，說明已到時候了。盡管農德懷收買農吉豪演了這場棒打鴛鴦的惡作劇，但是，我兩的真愛誰也棒打不開的，他們的陰謀是不會得逞的……今晚，就讓伊伸成全自己的心欲吧！這麼想的時候，阿濤全身放鬆了，他坦然地仰躺著，任伊伸所左右。不一會兒，他全然進入了夢幻中——仿佛：兩人共騎著一匹駿馬，在廣袤的草原上奔馳徜徉；仿佛：兩人在共劃著一葉飛舟，在遼闊的海麵上追風逐浪；仿佛：兩人拽著一隻風箏在萬裏藍天翻雲覆雨……突然兩人變成了一對仙人，扶搖直上廣寒宮，與吳崗、嫦娥舉杯對飲……結果醉了，醉爛如泥，而無可奈何地跌落了下來，跌回了現實的秘洞裏……怎樣？諾言與現實兌現了把？阿濤舒了一口氣，幽默地問。嗯！你沒有食言！伊伸深情地說。怎樣？滿意了吧？嗯！——不過，你不該過早分離！我怕！原來他采取體外結束的方式。怕什麼？一怕有了，會拖累你！二怕分我的心，影響學習。我不怕累，隻怕影響你的學習，不然，我會箍住你不讓你脫離……這就對羅！這就是夫妻在精神上的包容，就是想見又怕見的守望，是兩心包容的真愛，是人間最憧憬和至上的真愛，對嗎？嗯！願我倆就這樣白頭到老，到一起歸去的時刻……好！我倆會這樣的！會的！兩人又說了一些話，興許有點疲倦，不知不覺地睡著了。睡得很愜意，也很甜很甜。