人不是隻有物質需求的“單向度”的經濟人，而是一個扮演多重社會角色具有多層次需要和利益的社會人。特別是當人的生存需要得到相當程度的滿足，即實現溫飽並逐步進人小康和富裕階段以後，不僅物質需要獲得了新的內容，而且精神的、政治、社會的需要也強烈地表現出來。
人之所以有精神的需要和利益，是因為人既是物質的存在物，更是精神的存在物，追求精神需要和利益是人的精神屬性的內在要求。追求精神自由、充實、完美、愉悅，希望他人尊重自己的人格、榮譽、尊嚴，獲得知識、情感、愛、審美情趣、文化教養、思想和信仰是人的精神需要和利益的表現。主體精神需要和利益促使主體接受紅色文化的精神和價值體係的內動力，主要表現在現實中紅色文化精神和價值體係能在多大程度上滿足人的精神需要和利益，從而決定了人在多大程度上接受紅色文化的精神和價值體係。在今天中國社會，各種先進的、落後的、腐朽的、庸俗的、高尚的思想共存，都在爭奪自己的陣地；隻有紅色文化的精神和價值體係更接近人的本性，合乎人性的需要，有助於人的生存和發展，並且能夠為人的生存和發展提供精神動力和精神支撐等功能，這也決定了陝西紅色文化精神和價值體係存在的合理性和開發利用的有效性。
人不但有精神需要和利益，還有政治需要和利益；政治需要和利益是比經濟需要和利益更高層次的需要和利益。曆史唯物主義認為人生下來就必然要組成一定的社會，必然要生活在一定的群體之中。“人是最名副其實的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是隻有在社會中才能獨立動物。”在中國的私有製社會中，廣大人民群眾被剝奪了一切政治權利，不能實現自己的政治需要和利益，隻能做服從統治的順民。以生產資料公有製為基礎的社會主義社會，人民群眾是國家和社會的主人，他們有自己的政治需要和政治利益，政治態度、政治理念、政治理想、政治權利、政治參與是民眾政治需要和政治利益的主要內容。陝西紅色文化的精神和價值體係作為政治意識形態和社會主義政治文化的內容，人們對社會主義政治態度的模糊、政治理念的缺失、政治理想的淡薄、政治權利的受損、政治參與的冷淡都會影響到人們對紅色文化的精神和價值體係的認同。因此，要加強民主政治建設，保證公民行使當家作主的民主權利，增強民眾參加各種政治選舉活動的效能感。
人們對社會事業的需要和利益也是人們接受陝西紅色文化的精神和價值體係的一個重要內動力。陝西紅色文化的精神和價值體係是社會主義的內在精神和社會主義優越性的重要體現，教育、就業、分配政策、社會保障、醫療保障、社會管理等社會事業的發展又是社會主義社會優越性的重要體現，同廣大人民的實際利益息息相關，它們直接影響到廣大人民群眾對紅色文化精神的認同；如果人們不認同一個社會，更不會認同一個社會所倡導的價值體係o人的物質、精神、政治、社會需要和利益隨著時代的變化和社會的變革而不斷變化發展，推動了紅色文化精神和價值體係的發展和完善。如果陝西紅色文化精神和價值體係不能反映變化了的社會狀況，不能合乎變化了的人性，不能滿足現實的人的變化了的實際需要和利益，紅色文化精神和價值體係就會慢慢失去其存在的合理性和實效性。所以，陝西紅色文化精神和價值體係從根本上說要隨著廣大人民群眾物質、精神、政治需要和利益的變化發展而變化發展，才能鞏固其政治意識形態的主導地位。陝西紅色文化精神和價值體係滿足人們的各種需要，關鍵是使社會的具體政策及其經濟文化發展成果使民眾能切身感知紅色文化的精神和價值體係的價值導向，製度安排能夠提供有效的激勵和約束。