大思想家談科學技術
所有的科學，要麼是實踐的，要麼是創製的，要麼是理論的。在各種情況下，科學所研究的主要對象乃是最基本的東西，即為其他事物所依附的、其他事物借以取得自己名稱的東西。
在所有的發現中，由他人傳遞下來的前人的勞動成果，被承接這些成果的人一點一點地發展了。雖然原來的發展比後來由它們中生長出的進一步發展更實用，但原來的發展產生的進步，開始總是微小的。可能會有這樣的情況：在每一事物中，如常言所說“好的開端就是成功的一大半”。也正是出於這個理由，開端也是最困難的。因為，它影響的程度是最潛在的，所以其表現的範圍小，難以被人看見。不過，它一旦被發現，與它相聯係的其他部分就很容易得到進一步的發展了。--亞裏士多德
知識就是力量（人類知識和人類權力歸於一），因為凡不知原因時即不能產生結果。要支配自然就必須服從自然，而凡在思辨中為原因者，在動作中則為法則。
探究和發現真理，隻有而且隻能有兩條道路：一條道路是從感覺和特殊的東西飛越到最一般的公理，其真理性即被視為已定而不可動搖的，而由這些原則進而去判斷，進而去發現一些中級的公理。這是現在流行的方法。另一條道路是從感覺和特殊的東西引出它的公理，經由逐步而無間斷的上升，直至最後才達到最一般的公理。這是正確的方法。
我們應該注意發現的力量、效能和後果。這幾點再明顯不過地表現在三種發明上，那就是印刷、火藥和磁石。這三種發明已經在世界範圍內把事物的全部麵貌和情況都改變了：第一種是在學術方麵，第二種是在戰事方麵，第三種是在航行方麵。由此又引起數不清的變化來，竟至任何帝國、任何教派、任何星辰對人類事物的力量和影響，都仿佛無過於這些機械性的發現了。---培根
科學的曆史，就是把這種愚昧逐漸消除的曆史，或者說，是用新的、但越來越不荒唐的愚昧加以代替的曆史。
如果技術在很大程度上依賴於科學的狀況，那麼科學卻在更大程度上依賴於技術的狀況和需要。社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
如果說人靠科學和創造性天才征服了自然力，那麼自然力也對人進行報複，按人利用自然力的程度，使人服從一種真正的專製，而不管社會組織怎樣。
我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都報複了我們。……我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬於自然界、存在於自然界的。我們對自然界的整個統治，是在於我們比其他一切動物強，能夠認識和正確運用自然規律。--恩格斯
科學對於人類事務的影響有兩種方式。第一種方式是大家都熟悉的：科學直接地、並且在更大程度上間接地生產出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性質的--它作用於心靈。
有許多人所以愛好科學，是因為科學給他們以超乎常人的智力上的快感，科學是他們自己的特殊的娛樂，他們在這種娛樂中尋求生動活潑的經驗和雄心壯誌的滿足。
要是沒有能獨立思考和獨立判斷的有創造能力的個人，社會的向上發展就不可想象，正像要是沒有供給養料的社會土壤，人的個性的發展也是不可想象的一樣。--愛因斯坦