這種政教合一的統治模式，隨後在很多阿拉伯國家中得到推廣，伊斯蘭教也得以搭乘這些阿拉伯國家的擴張戰車，轟轟烈烈地傳播開來。直至今天，中東仍有些國家采用穆聖時代所製定的政教合一的統治模式，伊斯蘭教的宗教領袖就是穆斯林國家的政治領袖。這種模式說不上更好或更差，與人類探索過的所有政治模式一樣，它也難免存在一些弊端，但它的確避免了猶太教、基督教所存在的政權與教權不可調和的矛盾。日後阿拉伯人能夠稱霸世界，在一定程度上也說明了這種製度上的優勢。
經過麥地那小鎮幾年的發展壯大，穆聖攢夠了足夠的家底，他帶領信徒打回了麥加，收複了天房，麥加從此變成了穆斯林們心中的聖地，直到今天。據阿拉伯人記載，在征討麥加的過程中，不少麥加的猶太人也加入了抵抗的隊伍。因此，當穆聖占領麥加之後，殺死了不少猶太人，猶太人的勢力就此也被徹底清除出了麥加城。
公元632年，六十二歲的穆罕默德率領十萬穆斯林前往麥加朝覲，這也是穆聖最後一次朝覲，史稱辭朝或告別朝覲。就是在這次朝覲中，穆聖闡述了“全人類都是阿丹和哈娃的後代，阿拉伯人不比非阿拉伯人優越，非阿拉伯人也不比阿拉伯人優越，白種人不優越於黑種人，黑種人也不優越於白種人，在真主看來，隻有那些最敬畏他的人才是高貴的”，以及“天下穆斯林皆兄弟”等許多博大精深的觀點。
在從麥加返回麥地那的途中，穆罕默德染病，並一病不起，不久撒手歸真。穆聖仙逝後，前往麥加朝覲的禮儀延續了下來並成為穆斯林的定製，一千多年來，每年一度，從不間斷。這也是全世界十幾億穆斯林一生的夢想和最高的心願。
穆罕默德創造了一個時代的奇跡。
穆聖之前，阿拉伯民族尚不能稱之為一個民族，隻是沙漠上的一群桀驁不馴的牧羊人。但穆罕默德居然能在不足四分之一世紀的時間內，以一己之力，就讓這個英勇大膽和我行我素的民族，自願皈依在自己的麾下，並在很短的時間內征服了當時世界上最強大的兩大帝國——波斯和羅馬，建立起了一個橫跨歐、亞、非的龐大帝國！
穆罕默德去世時，沒有留下子嗣，穆斯林們選舉了他的女婿、年近六十的伯克爾繼承他的職位，號稱“哈裏發”。忠心耿耿的伯克爾在位期間，鞏固了穆聖打下的基業，並阻止了險些引發的阿拉伯部族分裂。他首次組織了穆斯林軍隊出兵敘利亞，並與統治巴勒斯坦的歐洲人首次交鋒，這是阿拉伯帝國崛起前的小試牛刀，讓阿拉伯人首次見識到世界的廣闊和多姿多彩。
伯克爾於634年在麥地那病逝，葬在穆罕默德墓的北側。接替伯克爾的第二任哈裏發是阿拉伯帝國的真正締造者、穆罕默德的妹夫歐麥爾。正是在歐麥爾統治期間，阿拉伯人僅用幾年的時間，就一躍成為馳騁亞非大陸的霸主。西征的阿拉伯人奪取了大馬士革，然後又一路南下，“和平”接管了耶路撒冷，從此被東羅馬帝國和波斯人反複爭奪的聖城，變成了阿拉伯人的地盤，耶路撒冷也由此而成為繼麥地那、麥加之後伊斯蘭教的第三大聖地。據記載，當穆斯林兵臨耶路撒冷城下後，虔誠的歐麥爾向聖城的管理者許下了“歐麥爾約言”，然後步行參拜了這座聖城。
自羅馬人統治以來，以色列人被明令禁止進入耶路撒冷。歐麥爾接管聖城之後，默許猶太人遷入耶路撒冷定居，還允許他們登上聖殿山，一些猶太人就此得以在聖城落腳，在西牆附近定居了下來。這大概是猶太人被羅馬人驅趕出耶路撒冷幾百年之後，第一次被允許回到聖地定居！
占領耶路撒冷之後，阿拉伯大軍以巴勒斯坦為跳板，隻用一支僅三千人的隊伍，就輕而易舉地攻陷了亞曆山大港，將埃及這個古老的文明古國從拜占庭人手裏收歸哈裏發所有。
西征的隊伍高歌猛進，東征的阿拉伯大軍也是勢不可當，並於642年一舉擊垮了傲世四百多年的波斯薩珊王朝！
歐麥爾之後，統治阿拉伯世界的是第三任哈裏發奧斯曼。正是在奧斯曼擔任哈裏發期間，阿拉伯軍隊徹底終結了已經名存實亡的波斯薩珊王朝，650年，薩珊王朝正式宣告滅亡（據傳，波斯的末代太子俾路斯不得不亡命天涯，最後跑到了剛剛即位不久的唐朝皇帝李治的門下，做起了“右武衛將軍”，如果再聯想下去，這位波斯太子興許還曾與武則天切磋過西亞之奇聞異趣呢），阿拉伯人奪得了亞美尼亞和阿塞拜疆等地；而西線的阿拉伯軍隊在立足埃及之後，繼續擴大戰果，相繼攻占了北非的利比亞、迦太基，直達非洲西海岸。
但擴疆拓土的奧斯曼沒能善終。他在近八十高齡的時候，在家中被一幫暴徒殺害。