由此我們也就不難理解，為什麼美國人在以色列建國這件事上表現得如此積極了，其中大概有點贖罪的意思吧。
猶太人的解放
1788年，就在美國第一任總統華盛頓走馬上任的同一年，也是俄國的“武則天”葉卡捷琳娜二世在俄國大刀闊斧實施改革之際，也是中國大清王朝的乾隆爺遊山玩水的時候，法國遇到了曆史上罕見的天災。
大災之後有大難。翌年7月14日，肉體上的饑餓加上精神上的壓迫，無奈而憤怒的法國百姓起義了，他們攻克了象征封建和君主專製統治的皇家監獄巴士底監獄，就此點燃了法國大革命的烈火。這一天成為了法國國慶日，某種意義上也可以看作是人類的解放日。起義勝利之後，法國通過了世界上第一個《人權宣言》，喊出了“人們生來而且始終是自由平等的”這一劃時代的曆史最強音。
從此，“自由、博愛、平等”開始從法國傳遍歐洲，傳遍世界，人類有史以來第一次認清了自身的價值！
革命之火在全國熊熊燃燒開來，就連法國國王路易十六和皇後都被百姓以叛國罪押上了斷頭台。為了改進這個斷頭台，路易曾經親自參與它的設計和改造，傾注了不少心血。據記載，繼國王和王後之後，相繼在這個斷頭台上被革命激進分子處死的人達六萬之多，甚至不少領導發起這次革命的領導者都被革命“革”掉了腦袋。
不知當路易皇帝趴在冰涼的斷頭台上時會有何感想。與世無爭、唯一的愛好就是做鎖（與中國明朝喜歡木匠的僖宗朱由校有一拚）的路易國王，可能還沒有搞明白這個紛亂的世界，就稀裏糊塗斷送了性命，成了時代的犧牲品。據說，路易十四製鎖水平極高，幾乎他製作的每一把鎖都是藝術品。如果他不是生在帝王家，而是成長在一個普通的鎖匠家裏，想必他可以過上更快樂的日子吧。
平民百姓宣判並處死國王這件事，在今天看來也是相當激進和大膽的，更別說在那個皇權至上的年代。正如一本書中所說，處死路易國王“好像是森林裏的一群鹿一起吃了一隻老虎！”
在風起雲湧的革命浪潮中，一些弄潮兒橫空出世，其中就包括出生於科西嘉島的軍校畢業生拿破侖。1804年11月6日，拿破侖登上了皇帝寶座，史稱拿破侖一世，這也是法國首次以皇帝的名字作為帝王名號。法蘭西共和國就此改為了法蘭西帝國，無數人的鮮血換來的共和法蘭西，轉眼又回到了皇帝手裏。
拿破侖的故事我們已經知道得很多，但你可能不知道的是，正是拿破侖，將“自由、平等、博愛”的光芒灑向了猶太人的世界，在歐洲一直飽受歧視和迫害的猶太人，終於盼來了“解放”的這一天。值得指出的是，這裏的“解放”並不是我們所說的翻身當家做主人，隻是說猶太人一直低著的頭顱，終於可以高高地抬起來了。1791年，法國成為世界上第一個賦予猶太人公民權的國家，被歐洲人歧視一千多年的猶太人終於看到了自由的曙光，正如一個猶太領袖當時所表白的那樣：“我們要為自己成為人，成為公民，尤其法蘭西的公民而自豪！”一個猶太作家更是有感而發：“法蘭西啊，你是第一個把我們從做猶太人的屈辱中解放出來的國家，您就是我們的以色列！”
拿破侖主導法蘭西之後，借助武力，將“自由、平等、博愛”之火從法蘭西燒向了整個歐洲，流散在歐洲各地的猶太人，大都先後被從黑暗的角落“解放”了出來，來到了陽光下：1796年他解放了荷蘭的猶太人；1797年他焚毀了隔離猶太人幾個世紀的意大利隔都，解放了隔都裏的猶太人；1830年在比利時、1849年在丹麥、1858年在挪威、1865年在瑞典、1867年在奧地利、1871年在德國、1898年在英國，猶太人都相繼得到“解放”。
猶太人獲得“解放”的過程似乎有點漫長，但即使花費漫長的時間等來的“解放”，仍是歐洲人憑借心情好壞而給予的一種施舍，他們隨時都可以再次將猶太人打回“萬惡的舊社會”，包括第一個解放猶太人的拿破侖！
盡管如此，猶太人在歐洲獲得與其他人一樣的尊重和權利卻畢竟是破天荒的第一次。它喚醒了猶太人追求平等和尊嚴的熱情，鼓舞了猶太人進入歐洲社會主流的信心，也開啟了歐洲猶太民族啟蒙運動的到來！