一、明清兩代時，皇帝每出入“正陽門”，必停鑾駕，祭祀關帝，以求關帝顯聖，國泰民安。特別是農曆正月初一，朝廷派出官員到此大辦官祭，其影響較大。
二、正陽門甕城內，除西側的關帝廟外，東側還建有觀音廟，顯示這座京城的南大門由觀音菩薩和關帝神共同守護。
三、老北京人相傳，京城城內的兩座廟，其建築雖然不大，但朝廷極為重視，廟中所祀之物，為明代紫禁城清宮舊物，特別突出的有清仁宗（愛新覺羅·顒琰）嘉慶十五年（1810年）所鑄造的“青龍偃月刀”，重達120斤左右。
四、因正陽門關帝廟祀物中有“青龍偃月刀”，京城內城和外城，經營五金和生活用品一些雜貨店鋪，時常派人前來祭祀關帝神保佑生意興隆。例如：在《都門竹枝詞》裏，就有這樣的描寫“靈鑒第一推關廟，更去前門洞裏求”。
北京除了有文廟和武廟外，還有其他各種各樣的“廟”，如藥王廟、灶君廟、火神廟、龍王廟等，這裏不再一一介紹，隻是將藥王廟和灶君廟以及廟和祠的演變說一說。
3．藥王廟
從前，我國許多地方有藥王廟，比較而言，北京的藥王廟最具有代表性。
從前的老北京城東、西、南、北四方，皆有藥王廟。比較著名的有四座：“一在東直門內，曰東藥王廟；一在地安門外西步量橋，曰西藥王廟；一在安定門之內之西，曰北藥王廟；一在天壇之北，曰南藥王廟”。（《帝京歲時紀勝》）其中，尤以天壇之北的南藥王廟最具有代表性。
這座藥王廟始建於明天啟年間（1621—1627年），其位置在今日北京崇文門外東曉市街。
這座藥王廟，分為東西兩部分，廟西部為傳統廟格局，主要建築有三門、鍾鼓樓、三進大殿，東西配殿等。其中山門門額上有“敕封藥王廟”鐫刻。廟內，其第一殿為藥王廟，麵闊三間，殿內供奉伏羲、神農、黃帝和藥聖孫思邈、藥王韋茲藏塑像，兩側立有十大名醫塑像，對此《帝京景物略》裏亦作了這樣的記載：“天壇之北藥王廟，武清侯李誠銘立也，廟祀伏羲、神農、黃帝，而秦漢來名醫侍。”那麼，藥王廟裏的十大名醫塑像是何許人也？他們都是我國不同曆史時期有代表性的著名醫學家，有“三皇時之岐伯、雷公，秦之扁鵲，漢之淳於意、張仲景，魏之華佗，晉之王叔和皇甫謐、葛洪，唐之李景和”。（《帝京景物略》）
這座藥王廟為什麼要祭祀神農和黃帝呢？這裏有必要介紹一下。
神農即指神農氏，古史相傳，他是農業和醫藥的發明者，據《千金食治》裏記載：“昔日神農遍嚐的藥，以辨五苦六辛之味。”我國遠古，最初是靠男人獵取禽獸來維持生存的。但是，由於獵取禽獸沒有保證，出現了由婦女采集野生植物的活動，經過觀察、摸索和無數次的試種，終於成功地使許多野生植物變成了人工栽培的農作物，我國原始農業的出現，為人類的生存和發展開辟了一條嶄新的道路。為了紀念這一創造性的重大貢獻，我國曆史上，漸漸出現了不少有關這方麵的記載和傳說。例如：在古籍名著《白虎通·號》裏就有這樣的記載：“古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，使民宜之，故謂之神農也。”
黃帝據傳為我國中原各族的祖先，姬姓，號軒轅氏。我國遠古時候，有許多發明創造，如文字、醫學、蠶桑等，都始於黃帝時期。古籍《千金食治》裏載：“黃帝欲創九針，以治三陰三陽之疾。”所謂“九針”，是指古代九種形狀、用途不相同的針具，可治療各種不同的疾病。古籍《靈樞經·官針》裏記載：“九針之宜，各有所為，長短大小，各有所施也，不得其用，病佛能夠。”而所謂九針能治三陰三陽之疾，按照中醫的認識，屬於診斷、治療疾病的方法之一。
通過以上的介紹，不難理解藥王廟為何要供奉神農和黃帝了。
中國曆史上的十大名醫，各有千秋，流傳故事很多，以下有選擇地介紹幾位。
岐伯古時候，有“二聖二賢”之說。二聖指神農、黃帝；二賢指伊尹、岐伯。伊尹，商朝人，名伊，尹是官名，岐伯，相傳為黃帝時期的大臣，精於醫術，常與黃帝論述醫道。古籍《千金食治》裏記載：“岐伯而砭艾之法精”。“砭”，指砭石或石箴，古代用來作為石針來刺激病人的皮膚和某些穴位，達到治療效果。“艾”，指用艾絨作成艾柱、艾條，點燃後進行灸治。
扁鵲戰國時期著名的醫學家。秦姓，名越人，渤海郡鄚（今河北任丘）人。學醫於長桑君，有豐富的醫療實踐經驗，遍遊各地行醫，擅長婦科、五官科、小兒科等各科，無所不能，後因診治秦武王病，被秦太醫妒忌殺害。