文如其人，文能自證人心。就人心言，有善惡妍媸諸般不同，就文章看，有虛實真假諸般表象。晚明思想家李贄說：“天下之至文，未有不出於童心焉者也。”龍洞山人“勿謂我尚有童心”，他所敘的《西廂》，在李卓吾眼中，自然是不足觀的。證於心的真文章、真性情，難以作序，難以為序，也更難以代序，“天下之至文”本無需序。
一旦文彙成集，按照中國人的慣例，或自序，或代序，而不得無序。女皇武則天在一生篇章完結後，能立塊“無字碑”，任由世人去眾說紛紜，這種豪邁和不羈，藐盡了天下英雄。文章亦如是，彙往日“文字債券”，成書一本，不但慰藉自我，更借勢以饗天下，也是要由天下人去眾說紛紜的。
我與一樹是故交。一樹寫文章“衣帶漸寬終不悔”，是可以有錢不去賺，有官不去做的。一樹不足四十歲，為文章奔波了二十餘年，自幼及長，矢誌無所移。中或有暫擱與曲從，也是迫不得已，人總要吃飯的吧。一樹文章，最可觀處是其精神，寒來暑往，歲月輪回，不管月黑風高，還是春明日豔，他對文字的執著，沒有改變！
“文章千古事，得失寸心知”，外人觀文章，得皮毛者多，知真諦者少。於文於人，在人文糾葛的難舍中，個中真滋味，唯一樹自知。詩曰：
別家花開千般幻，
一樹花開有洞天。
瀚海文舟能得渡，
不是釣叟不省船。
問心齋主人 筆於塞北
2009年3月8日
童年的鄉野、童年的遊戲、童年的蛙聲、童年的快樂……人生路上走得越久遠，童年的記憶竟越清晰，於是敦促我不停地挖掘、不停地回憶……