陶答子妻
周人陶答子，為陶地的大夫，治陶三年，沒有什麼政績，名聲也不好，家中卻比從前富了三倍。他的妻子勸他說：“能力差的人做了大官終究是禍害，沒有功勞而家中暴富無疑是積下災殃。我聽說南山中的豹子，在大霧中隱藏七個月不下山覓食，這是為什麼呢？它是要潤澤皮毛長成斑紋，因此才隱藏起來以避免遇害。豬不擇食，肥壯了就被殺掉。你現在這樣做，能沒有後患嗎？”陶答子不聽妻子的勸告，反而將妻子趕走了。一年以後，陶答子果然被誅，母親年邁免於死。陶答子妻又回到家中，供養婆母，以終天年。
三件樂事
孔子帶領著他的弟子遊於泰山，遇見榮啟期坐於樹下，鹿裘帶索，鼓琴而歌，怡然自得。孔子問他說：“先生為什麼這樣快樂呢？”榮啟期回答說：“值得我快樂的事情太多了。天地生有萬物，惟有人最為高貴，而我得以為人，這是一樂也；人有男女之別，男尊女卑，因此以男人為貴，而我得以為男人，這是二樂也；人生有不得見日月、未離繈褓便夭折者，而我年已九十歲了，身體還很強健，這是三樂也。至於貧窮，乃是人生常事；死亡，乃是人生終結。處常而待終，有何不樂呢？”孔子點頭稱善，對他的學生們說：“這是一位達觀樂天能自寬的人啊！”
庭訓
《論語·季氏》記載這樣一個故事：有一次，孔子看見他的兒子孔鯉從庭前走過，便問道：“學詩乎？”孔鯉回答：“沒有。”孔子說：“不學詩，無以言。”於是，孔鯉按照父親的教導，開始學詩。幾日後，孔鯉又從庭前走過，孔子問道：“學禮乎？”孔鯉回答：“沒有。”孔子說：“不學禮，無以立。”孔鯉又按照父親的教導，開始學禮。這就是有名的《庭訓》故事。
孔子，是我國曆史上一位偉大的教育家，他教育自己兒子的第一件事就是“學詩”，並闡述了“不學詩，無以言”的有關學詩重要性的道理。在古代，詩浸透於社會生活的方方麵麵，在士大夫的交往中，在諸侯國之間的外事活動中，離開詩幾乎無法交流與對話。據統計，一部《左傳》記錄或引用《詩經》之處竟達二百一十九處之多。《漢書·藝文誌》記載：“古者諸侯卿大夫交結鄰國，以微言相感，當揖讓之時，必稱詩以喻其誌，蓋以別賢與不肖而觀盛衰焉。”孔子所說的“不學詩，無以言”，是符合當時實際情況的。
鳴琴而治
宓不齊，字子賤，春秋魯國人。孔子弟子。曾任單父宰，赴任之前曾去拜訪賢人陽晝，請教為治民之術。陽晝對他說：“我出身寒門，自幼貧賤，不懂得治民之術。我隻懂釣魚的兩個道理。當你剛垂下鉤投下魚餌的時候，急著迎上來吞鉤的一定是那種白魚，肉瘦味道也不鮮美；那種似欲吞餌又遲遲不肯吞餌的一定是魴魚，肉肥而味道鮮美。”宓子賤覺得陽晝說得很有道理，便乘著車子到單父上任去了。還沒等他來到單父，便有很多官吏在路兩旁迎接他。宓子賤對駕車的人說：“驅車快走，驅車快走，你看陽晝所說的白魚來了！”他沒有答理前來迎候他的這些人。到了單父，他親自去拜見有名望、有知識的長輩與賢者，向他們請教治理單父的辦法。這些長輩與賢者，深受感動，都願意為他出謀劃策。果然他的政績卓著，鳴琴不下堂而治。孔子稱讚宓子賤為君子，被後世追封為單父侯。
羊殖每變益上
春秋末年晉國大夫羊殖，有美德，與成博友善。一次晉國正卿趙簡子問成博道：“人們都說羊殖是一位賢大夫，他的品行究竟如何呢？”成博說：“我不知道。”趙簡子說：“你與他是好朋友，怎麼能不知道呢？”成博說：“他這個人總是有變化。開始十五年隻知道他廉潔，不隱瞞自己的過錯；到了二十年的時候，知道他仁慈而且講信義；到了三十年的時候，他就任晉中軍尉，英勇果敢而且存有厚德仁義之心；到了五十歲的時候，他為晉國守衛邊城，能使近者悅、遠者親。我與他已經五年沒有見麵了，實在不知道這五年他又有什麼變化。”趙簡子說：“羊殖真是位賢大夫，每變益上。”