1961年三四月份，我回到北京，正式參加“劉選”的編輯工作。在我和許立群被抽調去搞農村調查的這一段時間裏，康生組織熊複、姚溱、王力、範若愚還有他們那個理論組李鑫等幾個工作人員，收集、查閱劉少奇的檔案。從白區一直查到解放後，約有500萬字。當時的方針是按照《毛選》的下限隻選到1949年。他們從中搞出了個選目。康生說，選的不選的，都要讓少奇同誌認可，好做下一步的工作。
這時少奇同誌在湖南。康生帶著選目去了長沙。少奇同誌聽了彙報說，你們先搞著吧，現在我回不去，在這裏看過去的文章，心情轉不過彎來。
少奇同誌後來對我們說，他到湖南農村後，農民對他說，這幾年共產黨睡覺了嘛!一直等著你們快點醒來，你們就是不醒。現在你們下鄉來了，說明你們睡醒了。你們再不醒，我們就要拿起扁擔上街了。他聽了這些情況，深感責任重大。
少奇同誌在家鄉了解了很多情況，時間越久，工作越深入，越感到問題的嚴重性。
康生從湖南回來後，我們按選目分組工作。《論共產黨員的修養》是黨建組的一個工作重點。這篇文章原來有一節叫“做馬克思恩格斯列寧斯大林的好學生”，蘇共二十大後，感覺繼續提做斯大林的好學生與國際思潮不合，想了個主意，把思格斯、斯大林的名字從小標題上去掉。考慮文中原來有斯大林論列寧，沒有恩格斯論馬克思，就補了恩格斯論馬克思。這樣，原來的內容保留了並且增加了，但標題變了。少奇同誌從湖南回京後，我們就此向他作了彙報，他同意了。同時我們向他說，原來分三章，其中理論修養一章，薄弱一點。他說，你們想辦法增加吧，我也想想。
在這次彙報會上，他講了一個觀點。說：解放後，《論共產黨員的修養》出版過一次，到現在20多年了。20多年人們還想著這篇文章，包括國外也有人認為這篇文章有可取之處。什麼道理呢?我想，馬恩列斯解決的是黨建路線問題、理論問題，路線問題解決了以後，要提高黨員的修養，要解決黨員個人利益和黨的利益的矛盾問題，這方麵我們有新東西，有創造。確實，這方麵少奇同誌有大貢獻，這也是人們記著它的原因。少奇同誌的《論共產黨員的修養》，可以毫不誇大地說，它曾教育了幾代的共產黨人，使他們真正從思想上入黨，自覺地建立起共產主義的人生觀，自覺地去為共產主義事業而奮鬥。他們在勝利麵前不驕傲、不停步，在挫折麵前不氣餒、繼續前進，成績麵前不居功，缺點錯誤麵前不掩飾。榮辱不驚，喜憂不驚，處變不驚。拋棄私心雜念，不計個人私利，隻是想到怎麼有利於人民。多少共產黨員因此成為了打天下和治理國家的英才。中國共產黨有這樣一批共產黨員在，那當然就無往而不勝了。
在我們彙報到《清算黨內的孟什維克主義》這篇文章時，少奇同誌說：這篇文章寫作的時候，是為批評王明的投降主義的。王明的投降主義作為孟什維克主義來批是沒有錯的。但是，王明在抗戰以前的“左”傾教條主義不好說是孟什維克主義的。三次“左”傾路線都不好叫這個名字。這個題目以及文章裏的內容是不是改一下，當時有當時的條件，當時有當時的對象，現在看，有不準確的地方，叫反對假馬克思主義比較合適。後來我們是照他說的改的。
聽了彙報，留下一個問題是怎麼充實理論修養部分。少奇同誌說，他也想想。可是馬上他又到東北和內蒙古林區作調查去了。我們便按照他同意的選目，把工作做到告一段落。他回北京後，他口述，鄧力群記錄，在理論修養部分增加了二三千字的內容。
1961年八九月，同年在北戴河小平同誌主持起草的《國營工業企業工作條例(草案)》(簡稱《工業七十條》)提交廬山會議討論。毛主席看了比較滿意，認為在工業管理上總算有個章程了。但是也有人不滿意，在會議討論中，上海有同誌就挖苦說這個條例是剛從蘇聯學習回來的人寫的，照搬蘇聯。這時小平同誌已離開廬山去朝鮮訪問，彭真在意見不統一的情況下，采取折中辦法，條例內容不動，搞了個中央轉發《工業七十條》的指示，把不同意見也反映了進去。
小平同誌回來，發現人民公社六十條貫徹得不很好，工業七十條也執行得很差，主要由於分散主義。他認為，有必要開一個擴大的中央工作會議，全國縣委書記以上的幹部都到會，三四千人，議題就叫反對分散主義，實行集中統一。對此，有人建議，讓大中型企業黨委書記也參加會議。小平同誌同意。這樣就形成了七千人的規模。小平同誌同時講了一個很重要的思想，說群眾路線是少奇同誌在《論黨》裏加以闡述和發揮過的，是黨的根本路線，但是它的實現形式，大搞群眾運動隻是一種形式，不是唯一形式。這是小平同誌針對“大躍進”所犯的錯誤總結出來的很好的意見。他認為，貫徹群眾路線要靠經常工作，一點一滴的工作，要深入到群眾中去，認真聽取群眾的各種意見，同群眾一起商量各種問題的解決，踏踏實實、深入細致是基本功，隻大搞群眾運動，流於形式，會出來各種毛病。真正深入群眾，真正同群眾一起商量了的，搞錯了，群眾會同我們一起糾正錯誤。小平同誌的意見報告了毛主席，毛主席認為很重要，說集中統一，就要做到五個統一：統一認識、統一政策、統一計劃、統一指揮、統一行動。