劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
“三顧茅廬”是三國中的一段佳話，曆來為人傳頌。但也有人對三顧茅廬的真實性提出懷疑，他們認為真實的曆史是諸葛亮自己去見劉備。
據考證，《三國誌》之外的史料再沒有“三顧茅廬”的記載，而且，縱覽整個三國史料以及相關曆史人物，竟無一人提到劉備三顧於諸葛亮，這個被後世尊之為禮賢下士的典範之事跡在三國時代竟無人提起，真是無法想象，與之相對“三顧茅廬”。後來，陳壽在他的《上〈諸葛亮集〉表》中，也做了很清楚的描述。
陳壽說：“左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中。亮深謂備雄姿傑出，遂解帶寫誠，厚相接納。”這就把前因後果說得再清楚不過了。
還有人認為《三國誌》、《魏略》、《九州春秋》的記載並不衝突，這部分學者認為“三顧茅廬”與諸葛亮的自請相見都是真實可信的。如清代學者洪頤煊在《諸史考異》中說諸葛亮初見劉備於樊城，劉備雖以上客待之，但沒有特別器重他。
於是諸葛亮就又回去了。等到徐庶舉薦時，劉備才意識到諸葛亮的價值，隻好親自出馬，三顧茅廬，重新把諸葛亮請了出來。正因為有前麵的那個曲折，這才需要親自出馬，也才需要“三顧”而不是“一顧”。
不管是諸葛亮自薦於劉備，還是劉備三顧諸葛亮於草廬之中，或是諸葛亮先自薦於劉備，劉備再三顧諸葛亮於草廬之中，諸葛亮終因為劉備的禮賢下士而出山輔佐劉備，為劉備出謀劃策，整肅軍隊，在蜀漢的建立過程中起到了不可或缺的重要作用。
諸葛亮“七擒孟獲”是真是假？
“七擒孟獲”是《三國演義》大書特書的篇章，曆來廣為流傳。說的是東漢末年，魏、蜀、吳三分天下。蜀丞相諸葛亮受劉備托孤遺詔，立誌北伐，以重興漢室。蜀漢建興三年（225年），諸葛亮為了鞏固後方，解除北伐曹魏的後顧之憂，親自率軍南征，平定南中地區的叛亂。進入南中以後，連連取得勝利。他聽說叛軍首領孟獲深被當地的夷、漢民眾所敬服，便設法把他捉獲。諸葛亮領他觀看蜀軍的營陣，問他：“此軍如何？”孟獲不服，說：“以前我不知道蜀軍的虛實，所以敗。今天你讓我觀看了營陣，再打我肯定能贏！”諸葛亮便把他放掉，讓他回去組織人馬再戰。就這樣一連七擒七縱，當諸葛亮最後一次釋放孟獲時，孟獲說：“公，天威也，南人不再反叛了！”諸葛亮以這種攻心的戰略，成功地平定了叛亂，穩定了南方，使他可以專注於北伐而無後顧之憂。
從古到今，幾乎沒有人懷疑這件事的真實性，史家裴鬆之、司馬光等人對此極盡讚美之辭；文人如趙藩的“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰”；“七擒依算方麵又要克服險峻惡劣的自然條件。用這麼短的時間，要完成那麼多的事，這在當時科技交通都不發達的社會裏，無論如何也是難以辦到的。《通鑒輯覽》也說，“七縱七擒為記載所豔稱，無識已甚。荒蠻夷固當使之心服，然以縛渠屢遣，直同兒戲，一再為甚，又可七乎，即雲幾上之肉不足慮，而脫試鷹，發押嚐虎，終非善策。且彼時亮之所急者，欲定南而伐北，豈宜屢縱屢擒，耽延時日之理？知其必不出此。”