為了解開契丹民族的神秘失蹤之謎，中國社科院的專家還利用了 DNA技術。他們先在四川樂山取到了契丹女屍的腕骨；從內蒙古自治區赤峰取到了有墓誌為證的契丹人牙齒、頭骨；在雲南保山、施甸等地采集到“本人”的血樣；從內蒙古自治區莫力達瓦旗和其他幾個旗提取到了達斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。在完成古標本的牙髓和骨髓中用矽法提取的線粒體 DNA可變區比較後，得出了如下結論：達斡爾族與契丹有最近的遺傳關係，為契丹人後裔；雲南“本人”與達斡爾族有相似的父係起源，很可能是蒙古軍隊中契丹官兵的後裔。
經過現代科技手段的支持，契丹民族消失的千古之謎終被解開。即使如此，由於契丹族 1000多年來一直保持著“外婚製”，所以純粹意義上的契丹人早已經不存在了。
濟公和尚原型是位博學高僧
“濟公”是中國家喻戶曉的神話人物，羅漢化身的濟公在人間懲惡揚善、治病救人。老百姓將他視為“活佛”，而那些為富不仁、壞事做絕的惡人則對他又恨又怕。那麼，濟公其人是否真的存在？他是何許人也？又有著怎樣不為人知的故事呢？
濟公的傳說至今已有 800多年的曆史。六朝以來，浙江南部的天台山就是充滿神秘色彩的佛教聖地，晉代《西域記》把天台石橋方廣寺稱為五百羅漢顯化之地；唐代被稱為三賢的寒山、拾得和豐幹，就以瘋癲著稱，因此，天台在曆史上就流傳著許多羅漢、顛僧的傳說。
濟公其實是一個有史可查的人物，最早記錄見於南宋高僧釋居簡《湖隱方圓叟舍利銘》和釋如《讚濟顛》。濟公，法名道濟，他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮國軍節度使。父親李茂春和母親王氏住在浙江天台北門外永寧村。李氏家族人丁不是很旺盛，但因曆世仕宦，家境富裕，也稱得上是天台的望族了。赭溪西岸的一大片田地，就屬於這個家族所有，至今人們還稱作“李家”。李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終求得子。濟公出生後，國清寺住持為他取俗名修緣，從此與佛門結下了深緣。
少年濟公成長在赭溪畔，讀書於赤城山。由於受天台山“佛宗道源”和李府世代積善信佛家族文化的熏陶，潛移默化，萌生了出家的念頭，先入國清寺，後投奔靈隱寺瞎堂慧遠，這位“佛海禪師”為濟公授具足戒。
濟公被人們神化為“活佛”，不是偶然的，而是他扶困濟貧、除暴安良的行為得到了大家的尊敬所致。濟公出家後，不像其他世俗和尚那樣守著寺院的清規戒律循規蹈矩地生活，而是成天吃葷喝酒，衣衫襤褸，浮沉市井，救死扶弱。不過，在一般僧俗眼裏，道濟的言行出格，被認為不是正常的人。有的僧人向方丈告狀，說道濟違犯禪門戒規，應責打並逐出山門。誰知，方丈瞎堂慧遠一邊口宣：“法律之設原為常人，豈可一概而施！”並在首座呈上的單紙上批了：“佛門廣大，豈不容一顛僧！”此後無人再敢詬逐。瞎堂圓寂後，道濟去淨慈寺投德輝長老，後來做了書記僧。