〔中國〕孫中山
演說者孫中山（1866～1925年）是中國革命的偉大先行者，早年組織興中會、光複會、華興會和同盟會，確立了“驅除韃虜，恢複中華，建立民國，平均地權”的資產階級政綱。孫中山一生傾心革命，為中華民族的振興貢獻了畢生的精力。
本篇演說是孫中山關於三民主義演說的一部分，發表於1924年3月2日。
“精彩演說辭”
諸君：
今天諸君踴躍來此，兄弟想來，不是徒為高興，定然有一番大用意。今天這會，是祝《民報》的紀元節。《民報》所講的是中國民族前途的問題，諸君今天到來，一定是人人把中國民族前途的問題橫在心上，要趁這會大家研究的。兄弟想《民報》發刊以來已經一年，所講的是三大主義：第一是民族主義，第二是民權主義，第三是民生主義。
那民族主義，卻不必要什麼研究才會曉得的。譬如一個人，見著父母總是認得，決不會把他當作路人，也決不會把路人當作父母。民族主義也是這樣，這是從種性發出來，人人都是一樣的。滿洲人人關到如今已有260多年，我們漢人就是小孩子，見著滿人也是認得，總不會把來當作漢人。這就是民族主義的根本。
但是有最要緊的一層不可不知：民族主義，並非是遇著不同族的人便要排斥他，而是不許那不同族的人來奪我民族的政權。因為我漢人有政權才是有國，假如政權被不同族的人所把持，那就雖是有國，卻已經不是我漢人的國了。我們想一想，現在國在哪裏？政權在哪裏？我們已經成了亡國之民了！地球上人數不過1000幾百兆，我們漢人有400兆，占了1/4，算得地球上最大的民族，且是地球上最老最文明的民族。到了今天，卻成為亡國之民，這不是大可怪的嗎？那非洲杜國不過20多萬人，英國去滅他，尚且相爭至3年之久；菲律賓島不過數百萬人，美國去滅他，尚且相持數歲；難道我們漢人，就甘心於亡國！想起我漢族的亡國時代，我們祖宗是不肯服從滿州的。閉眼想想曆史上我們祖宗流血成河、伏屍蔽野的光景，我們祖宗很對得住子孫，所難過的，就是我們做子孫的人。再想想亡國以後滿洲政府的愚民時代，我們漢人麵子上從他，心裏還是不願的，所以有幾回的起義。到了今日，我們漢人民族革命的風潮，一日千丈。那滿洲人也倡排漢主義，他們的口頭話是說他的祖宗有團結力、有武力，故此製服漢人。他們要長保這力量，以便永居人上。他們這幾句話本是不錯，然而還有一個最大的原因，是漢人五團體。我們漢人有了團體，這力量定比他們大幾千萬倍，民族革命的事不怕不成功。
惟是兄弟曾聽見人說，民族革命是要盡滅滿洲民族，這話大錯。民族革命的緣故，是不甘心滿洲人滅我們的國，主我們的政，定要撲滅他的政府，光複我們民族的國家。這樣看來，我們並不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。假如我們實行革命的時候，那滿洲人不來阻害我們，決無尋仇之理。他當初滅漢族的時候，攻城破了，還要大殺10日才肯封刀，這不是人類所為，我們決不如此。惟有他來阻害我們，那就盡力懲治，不能與他並立。照現在看起來，滿洲政府要實行排漢主義，謀中央集權，拿憲法做愚民的器具。他的心事，真是一天毒一天。然而他所以死命把持政權的緣故，未必不是怕我漢人要剿絕他，故此騎虎難下。所以我們總要把民族革命的目的認得清楚，如果滿人始終執迷，仍然要把持政權，駕馭漢族，那漢族是一日不死，一日不能坐視的！想來諸君亦同此意。
民族革命的大要如此。
至於民權主義，就是政治革命的根本。將來民族革命實行以後，現在的惡劣政治固然可以一掃而盡，卻還有那惡劣政治的根本，不可不去。中國數千年來都是君主專製政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的。要去這政體，不是專靠民族革命可以成功。試想明太祖驅除蒙古，恢複中國，民族革命已經做成，他的政治卻不過依然同漢、唐、宋相近。故300年後，複被外人侵入，這是政體不好的緣故，不做政治革命是斷斷不行的。研究政治革命的工夫，煞費經營。至於著手的時候，卻是同民族革命並行。我們推倒滿洲政府，從驅除滿人那一麵說是民族革命，從顛覆君主政體那一麵說是政治革命，並不是把它分作兩次去做。講到那政治革命的結果，是建立民主立憲政體。照現在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命。法蘭西大革命及俄羅斯革命，本沒有種族問題，卻純是政治問題；法蘭西民主政體已經成立，俄羅斯虛無黨也終要達這目的。中國革命之後，這種政體最為相宜，這也是人人曉得的。