孔子說，登東山而小魯，登泰山而小天下。意思是說，登上東山之後就會覺得魯國很小，登上泰山之後，就會發現原來天下也很小。你不得不佩服孔子的智慧，他在不知不覺中已經提煉出人生的真諦。無論是東山也好，泰山也罷，其實歸結起來就可以得出一句話：人的一生何嚐不是在登山？李世民的一生是在登山，李靖的一生是在登山，侯君集的一生也是在登山；李世民成功了，他登到了山峰最高處；李靖也成功了，他登到了為將者的最高峰，然後他戛然而止，鬧市隱居。相比於李靖，侯君集的登山隻有起點，沒有終點，生命不息，登山不止。貞觀十二年，侯君集迎來了又一次登山的機會，山的名字叫吐蕃。吐蕃為什麼會成為侯君集要征服的山頭呢？這還要從一次失敗的求婚開始說起。吐蕃，在長安以西八千裏，兩漢時期是西羌的聚集地。至於吐蕃是從哪裏來的，沒有人能說清楚。據推測，可能是南涼禿發利鹿孤之後，經過發展，利鹿孤之子樊尼開始建國，同時改姓為窣勃野，以禿發為國號。後來因為禿發與吐蕃音相近，經過口口相傳，禿發就慢慢演變成了吐蕃，這就是吐蕃國的由來。由於吐蕃與中原之間還隔著諸多羌族居住區，因此從周到隋，吐蕃與中原政權一直沒有交往。
到了貞觀八年，吐蕃終於與唐朝搭上了線。貞觀八年，吐蕃國王（吐蕃人稱國王為讚普）鬆讚幹布派使節到長安朝貢，從此吐蕃與唐朝建立了聯係，從此也開始了吐蕃與唐朝的長期恩怨糾葛。對於吐蕃的朝貢，李世民自然很開心。從他稱帝以來，大唐四周的國家紛紛前來朝拜，萬國來朝之勢不可阻擋，現在又多了一個八千裏外的吐蕃，自然多多益善。然而李世民沒有想到，就在這次例行公事的回訪中，居然牽扯出大唐與吐蕃的婚姻糾葛。代表李世民回訪的是使節馮德遐，馮德遐的到來讓鬆讚幹布非常開心，賓主相見甚歡。可能是喝酒喝大了，馮德遐的話也就多了起來，扯著扯著就扯到了公主和親的話題上。馮德遐告訴鬆讚幹布，東突厥和吐穀渾可汗都娶過大唐公主，從輩分上論他們都是大唐的女婿。言者無心，聽者有意。聽著聽著，鬆讚幹布動了心，東突厥和吐穀渾能娶，我吐蕃國王為什麼不能娶呢？差啥啊？不差錢啊。數月後，馮德遐回到長安複命，與他同行的還有吐蕃的使節，使節此行的任務很簡單，求婚。
求婚的請求剛一提出，李世民的頭就大了，剛開始朝貢就惦記上大唐的公主了，成何體統？況且吐蕃離長安八千餘裏，又有哪個公主願意去呢？於是李世民幹淨利落的回複吐蕃使者：不許。這樣吐蕃第一次興衝衝的求婚就失敗了，國王鬆讚幹布鬱悶不已。在鬆讚幹布鬱悶的同時，出使大唐的吐蕃使節還在掩飾自己的出師不利，這一掩飾就把吐穀渾當成了替罪羊。使節說道：“剛開始到大唐的時候，皇帝同意把公主下嫁，對我們也很好。但後來吐穀渾的人進朝了，挑拔離間，可能是因為禮物太少了，皇帝又收回了成命。“明明是李世民當場回絕了使節的請求，到現在卻變成了因為吐穀渾離間才回絕請求，如此一來使節沒責任了，吐穀渾責任大了。是可忍孰不可忍，叔能忍嬸也不能忍，不收拾吐穀渾簡直沒有天理了。鬱悶的鬆讚幹布隨即發兵攻打吐穀渾，向來不善戰隻會跑的吐穀渾延續了自己的傳統：一擊即潰，一打就跑。一跑就跑到了青海湖上，打不起，躲得起。吐穀渾跑了，鬆讚幹布的火氣還沒消，他要把在長安丟的麵子給找回來。隨即鬆讚幹布調轉兵鋒，把矛頭指向了唐朝的邊境鬆州（今四川省鬆潘縣）。這一次他率軍二十萬抵達了鬆州西境，同時又派出使節攜帶金銀綢緞前往長安，再次求婚。
見過死心眼的，沒見過這麼死心眼的。死心眼的鬆讚幹布不僅派出求婚使節，同時還對自己的部屬宣布：若大國不嫁公主與我，即當入寇！意思是說，如果唐朝不嫁公主給我，咱就跟他們死磕。鬆讚幹布擺出一幅誌在必得的架勢，明白人知道這是求婚，不明白的還以為是武裝搶親。無論求婚也好，武裝搶親也罷，事實上到現在為止，唐朝都沒把鬆讚幹布當回事。鬆州都督韓威更是沒把鬆讚幹布放在眼裏，隻帶了幾個騎兵就出來偵察敵情，結果這次輕敵讓韓威幾乎付出生命的代價。吐蕃國盡管沒有文字，還停留在結繩記事的地步，但是這並不影響他們驍勇善戰。這些不識字的吐蕃士兵還是給鬆州都督韓威上了生動一課：輕敵是要付出代價的。遭遇痛擊的韓威勉強逃回了鬆州城，緊閉城門堅守不戰，同時上疏李世民：不好，吐蕃大軍壓境。到這個時候，李世民才明白，原來上次回絕求婚真的傷了鬆讚幹布的心，看來當時回絕的有點急了。不過朕不給，他也不能搶啊？太子尚且如此，何況他一個吐蕃國王呢？三天不打，上房揭瓦，打！李世民一聲令下，侯君集迎來了那個叫吐蕃的山頭。這一次他負責帶兵出征，打一打吐蕃的囂張氣焰，省得他們在邊境亂跳。