已無一滴之水，咽下麵包及肉類時，極感苦痛，初尚有垂［唾］液，後則唇舌幹燥，全身皮膚，似樹皮一般，咽下食物，更如一針之刺著咽喉，立花無可奈何，仍目望磁石，決向北前進。
全部生命，均操其手中。次日又死一駝，土耳古人已有一人落後，此外皆跟隨立花進行，偶見檉柳一叢，半埋沙中，業已凋落，幹尚活，土人因憚其全力掘井，然絕不見水。立花見此情形，剪枝剝皮，將其水分磨擦皮膚，以防幾分幹燥，一行人均學之。進行中見沙丘變成粘土，此定為涸竭之河床，漸漸見水溜，群聲歡然，不管水之腐敗，掬水爭飲，不料飲水之人，不久或嘔吐或腹瀉，倍感痛苦，於是複向左右，搜尋水源，盡皆腐敗有毒之水。立花依舊促進，果又見半埋於沙中而有青葉之森林，且有一野羊，因受人聲驚動，從森林飛奔出來，既見動物，近處必當有水，且必有人家，一行又現絕處逢生之歡悅，勇氣前進，又發見沙上有最近走過人跡，無疑可以遇救。
更前進，見有蘆葦凍結於冰，知已近泰利姆（Tarim）流域，於此發見牧人，而得救護。
預定從南向北踏破大沙漠，居然成功。立花在此最後一瞬間，深信佛天救護。立花急於達到目的，不暇休養，將行[李]留下，請村人之知庫車者為導，不分晝夜，出天山南麓，仰望天山之白皚偉容，馬首向西，直抵步入庫車之道，極思見忠仆化之普斯少年之動靜，聽其學講日本語之聲。
即幸抵庫車，驚悉化之普斯因患天花已死，屍體已運英國總領事館。立花失望喪膽，悲痛無限，從事善後，將其靈柩運至疏勒（Kasbgal），於彼福音堂舉行悲哀葬儀，遺骨納於英人塋地，並為建墓，本有在庫車探險發掘之計劃，今得法主之命令，為此突發之悲哀事件，不得不放棄，此立花第二重痛苦。不久又從本國傳來法主逝去飛報，重重凶報，致不顧身世而痛哭。
立花搜索疏勒附近之遺跡，此處前番斯氏及培氏亦來過，收獲殊少，往時佛教全盛期遺物，幾絕無所見，而到處為回教寺院，福音堂、天主堂之高塔鍾聲。他決定了西藏探險，將庫車攜來之大行李，命人送至和闐等待，另組成一隊，來夏之登山期來臨之前，從蔥嶺（Pamir）山坡之遺跡探訪，於四月初李花盛放中，向葉爾羌進行。
到處山穀中，聽到牧羊之角笛聲，桃李競放紅白之花，步山徑，涉川流，遙望飛瀑，傾耳鳥鳴，探佛教東漸之跡，與捨命旅行於寂寞沙海相異，真有“溪聲廣長舌，山色清淨身”之趣，而感覺願投入此大自然懷抱，自己仿佛畫中人物。他第一回之探險旅行中，從沙車[葉爾羌]過加珈克，越一萬九千尺之冰河加拉珂拉姆（KaraKoram），而至印度之加希米爾一事，時常想起，雄心勃勃，胸中描寫著“Altyn tagh”[即阿樂欽山]與崑侖山脈之征服。
於五月中，下達大沙漠最大之町和闐，該大町往往受大沙漠突然卷起黑風之洗禮，於晦暗天日，遠聞雷鳴、是禁忌沙漠旅行之晴期，漸次訪問大陸的夏季。