“長嶺越三千，桃李豔豔映重霄。看陳祠晴雲、寶殿飛簷、三洞夜月、漱玉秋風，快賞旱橋天成，樂聽馬跑泉音，休忘卻，逍遙拜老君，佛岩覽祥光，盡將大橋八景收眼底；崢嶸逾萬紀，楊柳飄飄接天際。溯省華安民、堯叟擊寇、佐公修史、谘保長安，欣頌譙周匡國，驚觀朝柱揚威，須長歎，永維戰朝鮮，誌士還古韻，會當新井七傑注心間。”
懸掛在南部縣大橋鎮三陳祠的這幅長聯，讓每個品讀的來者不得不為大橋的地靈人傑所折服。聯中所指“八景”是大橋古鎮的八處名勝，“七傑”便是這方沃土曾經養育的精英。三陳祠還有一聯曰：“新井市中存八景，桂花橋上訪三元。”這“三元”便是指唐朝新井令陳翔後裔陳省華的三個兒子：陳堯叟、陳堯佐、陳堯谘，南部人俗稱為“陳氏三狀元”。唐高祖武德元年（618年），新井縣建址於今南部縣大橋場東側。唐末，陳翔任新井縣令。北宋初年，陳省華三子相繼中進士，堯叟、堯谘中狀元，堯叟、堯佐相繼為宰相，堯谘為節度使，“新井三陳”一時聞名天下。雖然時過境遷，但在水泥澆鑄的樓房和道路的周圍，仍能搜尋到不少陳氏父子的遺跡，還能聽到流傳多年的佳話。
大橋鎮離南部縣城七十餘公裏，在大橋鎮後的金魚山上，三陳祠安然坐落。三陳祠上下兩層，粉牆紅瓦，飛簷翹角。一樓大廳裏矗立著陳氏三兄弟的塑像，三兄弟或文或武，巍然站立在家鄉的山嶺上，守望著這一方靈秀山水。在雕塑兩邊，陳放著幾塊從場鎮附近挖掘出的古碑。其中一塊是“唐新井令陳公諱翔府君之神道”碑，石碑已經斷裂，不見題款。有一塊是“出兄弟狀元宰相瑞筍處”的石碑，可以清楚辨認出是大清光緒十七年知南部縣事黃崐的題字。還有一塊是“宋三陳先生讀書處”的石碑，為大清光緒十六年知保寧府王樹漢的題字。為了保藏好這幾塊石碑，大橋陳氏後裔費了不少心血，籌資修建了三陳祠，並把這些文物移入宗祠。
三陳祠東北一個小山灣叫書岩灣，這裏竹木茂盛，清幽絕俗。山灣內有一長38米、深3米、高4米左右的一個呈彎月形的天然岩洞，叫漱玉岩，是陳氏三兄弟早年讀書的地方。仰頭還可以看出“漱玉岩”幾個大字刻在岩洞頂上，洞頂還有不少突出的小石孔，相傳為陳氏兄弟效古人“頭懸梁，錐刺股”的勤學苦讀留下的遺跡。漱玉洞內的石壁上，還刻寫著曆代不少文人墨客來訪時留下的詩句，其中還能清晰可辨一首眉山詩人的作品。
離漱玉洞不遠處有瑞筍灣，因三石筍得名。《陳氏族譜》載：“先祖下葬時，天降鴻雨七日，地生瑞筍三根，兄弟將相迭出。”“瑞筍”就是如竹筍狀的石頭，質青堅硬，中筍高達2米，略呈方形，左右圓而略低，可惜已在“文革”中毀壞。清道光年間南部縣令李澍有詩道：“新井縣中石筍生，聯床風雨讀書聲。峙來鼎足無雙品，占盡鼇頭第一名。此日跡留西水曲，當時紙貴洛陽城。春風得意馬蹄速，仍是陳家難兄弟。”
陳氏三兄弟先後獲得功名，世人景仰，其中“陳康肅公堯谘善射，當世無雙。”一天他正在家中練箭，遇一賣油翁，他們各自一顯身手，於是便有了宋代大文豪歐陽修的千古名篇《賣油翁》，同時，“熟能生巧”的道理便與這個成語一樣，萬世流傳。在大橋鎮南側，有一10餘米的石墩平橋，為陳母“杖墜金魚”處。《南部縣誌》載：“金魚橋在縣西九十裏，宋堯谘守荊南歸，母馮氏問堯谘：‘汝典郡，有何異政？’答雲：‘過客已見善射。’母怒曰：‘不能以孝報國，一夫之技，豈父訓哉。’擊以杖，墜所佩金魚，故名。”陳母嚴格教子的故事從此流傳至今。
大橋鎮東南50米處原有一座三塊巨石砌成的橋，橋中刻龍，揚首奮須，故稱“龍橋”，可惜也被損毀。橋旁有口鑿於整石上的古井，口小腹廣，水味甘美，大旱不竭。傳說陳母馮氏在汴京思家鄉水，堯叟以驛馬馳送，故名“思鄉井”。現思鄉井還在鎮政府大院內，甘之如飴，韻味依舊。
“三陳”雖然功名顯達，但與眉山“三蘇”相比，還是鮮為人知。“三陳”的生活的年代早於“三蘇”，其功名、官職也遠遠超過“三蘇”。同時，他們也都勤政愛民，蘇軾治理西湖，留有“蘇堤”，陳堯佐治理錢塘、衛河、汾河，留有“陳公堤”。究其原因，“三蘇”美名得以文章傳世，正如三蘇祠一聯所說：宦跡渺難尋，隻博得三傑一門，前無古，後無今，器識文章，浩若江河行大地；天心原有屬，任憑他千磨百煉，揚不清，沉不濁，父子兄弟，依然風雨共名山。
在“三陳”風範影響下，大橋名人輩出，清代名將鮮於朝柱、“羅盛教式的國際主義戰士王永維”、美國波士頓學院納米實驗室首席科學家任誌鋒等一代代後生脫穎而出，傳承著川北深厚的耕讀文化和傳統美德。