被順序迷惑
文/北岸
有個實驗說，讓一群受測者觀看學生解答三十道難題的錄像帶，其中A生的回答一開始是既迅速又正確，但後來卻越錯越多；B生起先一再碰壁出錯，但後來則越答越順。最後，兩人答對的總題數都是15題（錄像帶並未顯示這個統計數字），但大部分的受測者卻認為先盛後衰的A比先衰後盛的B較有能力，而且還誤以為A答對的總題數要比B多。
另一個實驗更有趣：以兩種方式介紹同一個人，甲方式說他是個“聰明、勤勉、衝動、挑剔、頑固、嫉妒”的人，乙方式說他是個“嫉妒、頑固、挑剔、衝動、勤勉、聰明”的人。結果，甲方式的介紹帶給聽者的整體印象要比乙方式好很多。
這是所謂的“先入為主效應”。
與人交往時，如果你不想讓人對你的能力和為人做出錯誤的判斷，那你就不必太謙虛，也不必擔心無以為繼，而應該在一開始時，就表現出自己最好的一麵。
不要誇大逆境
文/胡華
心理學家曾經做過這樣一個實驗：把一隻小白鼠放到一個裝滿水的水池中心。這個水池盡管很大，但依然在小白鼠遊泳能力可及的範圍之內。小白鼠落水後，並沒有馬上遊動，而是轉著圈子，發出“吱吱”的叫聲。小白鼠是在測定方位，它的鼠須就是一個精確的方位探測器。它的叫聲傳到水池邊沿，聲波又反射回去，被鼠須探測到。小白鼠借此判定水池的大小、自己所在的位置，以及離水池邊沿的距離。它尖叫著轉了幾圈以後，不慌不忙地朝選定的方向遊去，很快就遊到岸邊。
實驗至此，尚未結束，心理學家又將另一隻小白鼠放到水池中心，不同的是，這隻小白鼠的鼠須已經被剪掉。小白鼠同樣在水中轉著圈子，也發出“吱吱”的叫聲，由於“探測器”不複存在了，它探測不到反射回來的聲波。幾分鍾後，筋疲力盡的小白鼠沉至水底，淹死了。關於第二隻小白鼠的死亡，心理學家這樣解釋：鼠須被剪，小白鼠無法準確測定方位，看不到其實很近的水池邊沿，以為自己無論如何是遊不出去的，因此，停止了一切努力，自行結束了生命。
心理學家最後得出結論：在生命徹底無望時，動物往往強行結束自己的生命，這叫“意念自殺”。被剪掉鼠須的小白鼠喪生於水池，但不是被水淹死，而是被那“無論如何是遊不出去的”意念淹死的。不可否認，這樣的悲劇不僅發生在小白鼠和其他動物的身上，也不同程度地發生在人身上。
人生路上，每個人都可能遇到小白鼠所遭遇到的“水池”，就是所謂的逆境、困境，或者說厄運。有些人在這個時候，就像被剪掉鼠須的小白鼠一樣，無限誇大自己所遭遇的逆境，以為橫亙在麵前的是厄運的海洋，“無論如何是遊不出去的”。對處境感到無比絕望的他們放棄了最後一搏的信念，鬆開了不該亦不能鬆開的手，任滿腔的理想、抱負、雄心壯誌，全部淹死在很淺很窄根本就不足以傷害到自己的“水池”裏。因此，這個世界上，沒有絕望的處境，隻有對處境絕望的人。
惡毒小劍
文/成家
在中國古代戰場上，一名士兵被敵人的小箭射中，他的戰友們趕過去救他，發現這個被小箭射中的士兵沒有死，傷勢也不重。更離奇的是，他的傷口並不是很痛，也沒有流很多血。戰友們把箭拔出，送他回後方療養。過了一段時間，發現他原來患的某些疾病在這次箭傷之後居然慢慢改善了。
有人注意到這種現象，深入地加以研究，慢慢地得到結論，最終發展成今天中醫學上獨具特色的針灸療法。
據說，這場因箭傷而發展成針灸醫術的戰役，已經是發生於2600年前的事情了。
一個小小的箭傷，發展成中醫的針灸。生命當中，隱藏著大自然啟示給我們的重要奧秘，就看我們是否有足夠的細心與智慧，能夠正確地將它發掘出來。
如果生活中你不幸正麵臨著惡毒小箭的傷害，請記住古代兩位禪師寒山和拾得的對話。
寒山問拾得：世上有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，我當如何處之？
拾得曰：隻要忍他，避他，由他，耐他，不要理他，再過幾年，你且看他。