歐陽修的一些詩反映了當時社會的黑暗現象和勞動人民的痛苦，具有深刻的社會意義。如《食糟民》：
田家種糯官釀酒，榷利秋毫升與鬥。酒沽得錢糟棄物，大屋經年堆欲朽。酒醅流潘如沸湯，東風來吹酒甕香。累累罌與瓶，惟恐不得嚐。官酒味濃村酒薄，日飲官酒誠可樂。不見田中種糯人，釜無糜粥度冬眷。還來就官買糟食，官吏散糟以為德!嗟被官吏者，其職稱長民。衣食不蠶耕，所學義與仁。仁當養人又適宜，言可聞達力可施。上不能寬國之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責，我責何由逃!
勞動人民種糯釀酒以供官府，自己卻“釜無糜粥度冬春”；官吏們不勞而獲，卻“日飲官酒誠可樂”。通過這種不平等現象的描寫，表現了詩人對勞動人民寄寓的深切的同情，同時對統治者“散糟以為德”的假仁假義進行了諷刺和批判。
總的說來，歐陽修詩歌成就遠遜於他的散文，他的詩大多是抒寫個人生活感受或親朋之間的贈答。這些詩中有一部分意蠕新穎，以平淡自然的語言，抒寫生活感受，親切動人。如《戲雀元珍》：“春風疑不到天涯，一月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘凍雷驚筍欲抽芽。夜間歸雁生鄉思，病人新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
王安石，字介甫。是北宋傑出的政治家和思想家，也是著名的文學家。
王安石的詩具有充實的政治內容，表達了一位傑出政治家的胸襟和抱負，以及他對黑暗現實的深刻觀察，對人民的同情稍對社會前途的憂慮，詩風雄健峭拔。如《河北民》：
河北民，生近二邊長苦辛。家家養子學耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千裏赤，州縣仍催給河役。老小相攜來就南，南人豐年自無食。悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，鬥粟數錢無兵戎。
北宋時，河北一帶人民遭受著外民族侵擾和國內統治者剝削的雙重壓迫，加上天災，生活極為悲慘，隻得向黃河方向逃荒，但南方也是豐年無食。其他如《兼並》、《收鹽》等也都表現了詩人關心民眾疾苦，主張改革弊政的進步思想。
王安石的詠史詩也很有名，托古喻今，借以抒發自己的政治報負和批判精神。如最著名的《明妃曲二首》之一：
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君主不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，隻有年年鴻雁飛。家人萬裏傳消息，好在氈城莫相憶。君不見，咫尺長門閉阿嬌，人行失意無南北。
“昭君出塞”是曆史上有名的悲劇故事，曆代詩人以此為題寫了很多詩，王安石一掃曆代詩人寫昭君留戀君恩，怨而不怒的傳統見解，從側麵落筆，別開生麵。一方麵描繪了昭君的絕代佳人形象，以及她獨去異域，懷念家鄉的淒苦無告的心情，一方麵借此時曆代統治者扼殺人才表示不滿，抒發了自己不被重用、遭受排擠的憤慨，而且矛頭直指昏庸的漢元帝，意義更為深刻。
王安石罷相後，由於生活和心情之變化，詩風也有了很大變化，寫了大量風景詩，藝術上更為純熟。如《梅花》：
牆角數枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
《書湖陰先生壁》：
茅簷常掃淨無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
《江上》：江北秋陰一半開，曉雲含雨卻低回。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。
《泊船瓜洲》：
京口瓜洲一水間，鍾山隻隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還?
這些小詩新穎別致，煉字煉句，修辭巧妙，妥貼自然，意境清新，耐人尋味。
王令，字逢原。才華橫溢，富有政治理想，頗受王安石器重。可惜才高命短，未能盡施抱負。他留下的詩篇，敢於揭露現實的黑暗，具有強烈現實主義精神。如《夢蝗》：
……嚐聞爾人中，貴賤等弟殊。雍雍材能官，雅雅仁義儒。脫剝虎豹皮，假借充舜趨。齒牙隱針錐，腹腸包蟲蛆。開口有福威，割剝赤子身，飲血列竽笙，別屋閑嬪無室廬，父子一席異，其類同一初。所食況有餘；吳饑死不除：……
這首長篇寓言詩，一方麵對飛蝗蔽天的景象和危害作了極度誇張的描寫，一方麵比蝗蟲的危害更大，更加殘酷而無可逃避。詩人以鋒利的筆觸直斥達官貴人們是披著“仁義儒”、“堯舜趨”外衣的“虎豹身”、“蟲蛆腹”，這樣激烈、大膽地揭露統治者的反動麵目，具有強烈的戰鬥意義和批判精神。
王令的詩，無論敘事抒情，都具有開闊雄健、氣勢宏偉的浪漫主義特色。如《暑旱苦熱》：
清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢幹?昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去遊其間。
這首詩構思新穎，想象奇特，這樣雄偉的氣魄、闊大的氣勢，在宋代詩人中是極其難得的。