第二十四節商之列王
湯崩，太子太丁，未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙。即位二年崩，乃立外丙之弟中壬。即位四年崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲既立，三年，不遵湯法，伊尹放之於桐。三年，伊尹攝行政事，當國以朝諸侯。太甲居桐宮，三年，悔過自責，反於善，伊尹乃迎太甲而授之政。太甲修德，諸侯鹹歸殷。太甲稱太宗。案此為廟號之始。太宗崩，子沃丁立。沃丁之時，伊尹卒，葬之亳。沃丁崩，弟太庚立。太庚崩，子小甲立。小甲崩，弟雍己立。雍己時，殷道衰。雍己崩，弟太戊立。太戊立伊陟為相，伊尹之子，案子字疑孫字之誤。伊陟舉巫鹹，始以巫官者。巫鹹乂王家，殷複興。太戊稱中宗。中宗崩，子仲丁立，仲丁遷於敖，今河南滎澤縣。仲丁崩，弟外壬立。外壬崩，弟河亶甲立，河亶甲遷於相，今河南內黃縣。河亶甲時，殷複衰。河亶甲崩，子祖乙立，祖乙遷於耿，今山西河津縣。殷複興，巫賢任職。祖乙崩，子祖辛立。祖辛崩，弟沃甲立。沃甲崩，兄祖辛之子祖丁立。祖丁崩，弟沃甲之子南庚立。南庚崩，祖丁之子陽甲立。陽甲之時，殷衰。自仲丁以來，廢嫡而更立諸弟、子，弟、子或爭相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝。陽甲崩，弟盤庚立。盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河，複居成湯之故居。殷自成湯由南亳今河南府西北遷西亳今河南偃師縣。仲丁遷敖，河亶甲居相，祖乙居耿，盤庚渡河南居西亳，凡五遷，無定處。殷民皆怨，不欲徙，盤庚乃告諭諸侯大臣，以不可不遷之故。遂涉河，南治亳，行湯之政，然後百姓得寧，殷道得興，諸侯來朝。盤庚崩，弟小辛立，殷道複衰。小辛崩，弟小乙立。小乙崩，子武丁立。武丁思複興殷，而未得其佐，三年不言，政事決於塚宰，以觀國風。武丁夜夢得聖人，名曰說，以夢所見示群臣百吏，皆非也。於是使百工營求之野，得說於傅岩中。是時說為胥靡，築於傅岩，見於武丁。武丁曰，是也。與之語，果聖人，舉以為相，殷國大治，遂以傅險姓之，號曰傅說。於是百姓鹹歡，殷道複興，殷人嘉武丁之德，立其廟為高宗。高宗崩，子祖庚立。祖庚崩，弟祖甲立。祖甲淫亂，殷複衰。祖甲崩，子廩辛立，廩辛崩，弟庚丁立。庚丁崩，弟武乙立，殷複去亳，徙河北。武乙無道，為偶人，謂之天神，與之博。令人為行，為天人行博。天神不勝，乃僇辱之，為革囊盛血，仰而射之，命曰射天。武乙獵於河渭之間，天暴雷，武乙震死，案武乙所為，乃反對當時之鬼神派耳。然當時則目為無道，且有震死之說矣。子太丁立。太丁崩，子帝乙立。帝乙時，殷益衰。帝乙崩，子辛立，是為紂。紂為不道，當是時，周室滋大，周武王東伐，至孟津，諸侯叛殷會周者八百國。於是武王遂率諸侯伐紂，紂拒之牧野。甲子日，紂兵敗，走入，登鹿台，衣其寶玉衣，赴火而死。殷亡，凡三十一帝六百餘年。周武王封紂子武庚，以續殷祀。後武庚作亂，周公誅之，而立微子於宋，紂兄庶。以續殷後。又七百餘年，乃亡。
第二十五節桀紂之惡
中國言暴君，必數桀、紂，猶之言聖君，必數堯、舜、湯、武也。今案各書中，所引桀、紂之事多同，可知其間必多附會。蓋既亡之後，其興者必極言前王之惡，而後己之伐暴為有名，天下之戴己為甚當，不如此不得也。今比而觀之：桀寵妹嬉《晉語》。紂寵妲己《晉語》一也。桀為酒池，可以運舟，一鼓而牛飲者三千人劉向《新序》。紂以酒為池，懸肉為林，使男女倮，相逐其間，為長夜之飲《史記·殷本紀》二也。桀為瓊台瑤室，以臨雲雨；劉向《列女傳》。紂造傾宮瑤台，七年乃成，其大三裏，其高千仞《太平禦覽》八十四引《帝王世紀》三也。桀殺關龍逄《太平禦覽》八十二引《尚書·帝命驗》。紂殺比幹《史記·殷本紀》四也。桀囚湯於夏台《史記·夏本紀》。湯行賂，桀釋之《太公金匱》。紂囚文王於羑裏，西伯之徒，獻美女、奇物、善馬，紂乃赦西伯《史記·殷本紀》五也。桀曰“時日曷喪”，時日言生之時日，即命也，與紂稱“有命在天”同意。前人以天上之日不喪解之，又訛為桀失日，恐非。《孟子》。紂曰“我生不有命在天”《尚書·祖伊奔告》六也。故一為內寵，二為沉湎，三為土木，四為拒諫，五為賄賂，六為信命，而桀紂之符合若此。夫天下有為善而相師者矣，未有為惡而相師者也，故知必有附會也。