第十七節秦之自出
滅六國者，秦也。秦於中國，其關係之大，列代無可比倫。秦以前為古人之世界，秦以後為今日之世界，皆秦為之鈐鍵，不徒為戰國之主動者而已。秦之先，帝顓頊之苗裔，曰女脩。女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業。大業生大費，大費佐禹平水土，舜賜以皂遊，使調馴鳥獸，是為柏翳，舜賜姓嬴。大費有二子，一曰大廉，二曰若木。若木玄孫曰費昌，當夏桀之時，去夏歸商，為湯禦，以敗桀於鳴條。大廉玄孫曰孟戲、中衍，中衍為帝太戊禦，自是世有功，故嬴姓多顯，遂為諸侯。其玄孫曰中潏，在西戎，保西垂，生蜚廉。蜚廉生惡來，惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事紂。武王伐紂，殺惡來，時蜚廉為紂治石槨於北方，不與亂。蜚廉複有子曰季勝，季勝生孟增，幸於周成王。孟增生衡父。衡父生造父，幸於周穆王，得八駿，以禦王西狩。徐偃王作亂，造父禦穆王歸周，一日千裏。穆王以趙城封之，遂為趙氏。即晉卿趙氏之祖。惡來子曰女防，女防生旁皋，旁皋生太幾，太幾生大駱，大駱生非子，以造父之寵，皆為趙氏。非子好馬及畜，為周孝王主馬於汧、渭之間，二水皆在今陝西東境。馬大蕃息，孝王乃分以土為附庸，邑之秦，使複續嬴祀。非子生秦侯，十年。秦侯生公伯，三年。公伯生秦仲。時西戎漸盛，周宣王命秦仲誅西戎，為戎所殺，二十三年。有子五人，其長曰莊公。周宣王召莊公昆弟五人，與兵七千，使伐戎，破之，四十四年。莊公生襄公，襄公時，西戎、犬戎、申侯伐周，殺幽王。襄公將兵救周，戰甚力，有功。周室東遷，襄公以兵送周平王，平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地，命之曰：“戎無道，侵奪我岐、豐之地。秦能攻逐戎，即有其地。”襄公於是始國，與諸侯通使聘享之禮，十二年。襄公生文公，文公伐戎，戎敗走，遂收周遺民有之，地至岐，岐以東獻之周。始有史以紀事。五十年。文公生靖公，文公前卒。靖公生寧公。寧公有子三人：長武公，次德公，次出子。寧公卒，十二年。諸臣三父等立出子，六年又弑之，立武公。武公立三年，討三父等，夷三族。此為族誅之始。武公卒，二十年。弟德公立。德公卒，二年。子宣公立。宣公卒，十二年。弟成公立。成公卒，四年。弟穆公立，名任好，秦君至此始有名。穆公始霸西戎。穆公卒，三十九年。子康公[瑩]立。康公卒，十二年。子共公猳立。共公卒，五年。子桓公立。秦君自此又失名。桓公卒，二十七年。子景公立。景公卒，四十年。子哀公立。哀公卒，三十六年。孫惠公立。惠公卒，十年。子悼公立。悼公卒，十四年。子厲共公立。厲共公卒，三十四年。子躁公立。躁公卒，十四年。弟懷公立。懷公立四年，大臣叛，懷公自殺，孫靈公立。靈公卒，十三年。簡公立，懷公子也。簡公卒，十六年。子惠公立。惠公卒，十三年。子出子立。二年，大臣殺之，立獻公，靈公子也，名師隰。
第十八節秦之列王上
秦自獻公以前，國家內憂，未遑外事。獻公二十一年，周顯王五年。與晉戰於石門，晉地名，今陝西高陵縣西北。斬首六萬，天子賀以黼黻，此為秦用兵於諸侯之始。獻公卒，二十四年。子孝公立，名渠梁。年二十一矣。孝公元年，河山以東，強國六，淮泗之間，小國十餘。宋、魯等國。楚、魏與秦接界，魏築長城。自鄭濱洛，以北有上郡。楚自漢中，南有巴、黔中。周室微，諸侯力政，爭相並。秦僻處雍州，不與中國諸侯之會盟，夷翟遇之。孝公於是布惠，振孤寡，明功賞，下令國中，曰：“賓客群臣，有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。”於是魏鞅聞是令下，西入秦，因景監求見孝公。鞅，衛之諸庶孽公子也，少好刑名之學，事魏相公叔痤，公叔痤知其賢，未及進。會痤病，魏惠王親往問病，曰：“公叔病，如有不可諱。將奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子官名，掌公族。公孫鞅，年雖少，有奇才，願王舉國而聽之。”王默然。且去，痤屏人言曰：“王即不聽用，鞅必殺之，無令出境。”王許諾而去。公叔痤召鞅曰：“今者王問可以為相者，我言若，王色不許。我方先君後臣，因謂王，即弗用鞅，當殺之。王許我，君可疾去矣，且見禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去。惠王既去，謂左右曰：“公叔病甚，悲乎！欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不悖哉？”公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中，求賢者，遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。既見，語良久，孝公時時睡。罷，孝公怒景監曰：“子之客，妄人耳。”景監以讓鞅，鞅曰：“吾說公以帝道，其誌不開悟矣。”
後五日，複求見鞅。鞅複見，未中旨。罷，孝公複讓景監，景監亦讓鞅。鞅曰：“吾說公以王道，未入也。”請複見鞅，鞅複見孝公，孝公善之，未用也。孝公謂景監曰：“汝客善，可與語矣。”鞅曰：“吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠複見我，我知之矣。”鞅複見孝公，公與語，不自知之前於席也，語數日不厭。景監曰：“子何以中吾君？吾君之[驩]甚也。”鞅曰：“吾以強國之術說君，君大悅之耳，然亦難以比德於殷周矣。”孝公平畫，討論治國之法。公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫禦於君。公曰：“今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也。”公孫鞅曰：“疑行無成，疑事無功，民不可與慮始，而可與樂成。是以聖人，苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善。”甘龍曰：“不然。因民而教者，不勞而成功；據法而治者，吏習而民安之。今若變法，不循秦國之故，臣恐天下之議君，願熟察之。”公孫鞅曰：“夫常人安於故習，學者溺於所聞，此兩者，所以居官而守法，非所與論於法之外也。三代不同禮而王，五霸不同法而霸。故智者作法，愚者製焉；賢者更禮，而不肖者拘焉。拘禮之人，不足與言事；製法之人，不足與論變。吾無疑矣。”杜摯曰：“臣聞之：利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循第無邪，君其圖之！”公孫鞅曰：“湯、武之王也，不修古而興。言惟其不修古，故興。殷、夏之滅也，不易禮而亡。言惟其不易禮，故亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也，君無疑也矣。”孝公曰：“善。”卒定變法之令，令民為什伍，五家為保，十家相連。