孫子其人
孫子，名武，字長卿，是齊國貴族陳氏後裔，其祖因軍功被賜姓孫。後人尊稱其為孫子。春秋末年，齊國內亂，孫武奔吳，向吳王闔閭進獻《兵法》十三篇。闔閭說：“你的十三篇我都已經看了，可以實際演練一下嗎？”孫武答：“可以。”吳王繼續道：“可以讓女子來演練嗎？”孫武回答：“可以。”於是吳王選宮人一百八十名，交與孫武演練。孫武將這一百八十名宮人分為兩隊，分別由吳王寵愛的兩名姬妾領隊，各持兵戟。演練開始，孫武講明簡單的前、後、左、右號令，又設下，並且三令五申以示嚴明。然後擊鼓，令兩隊人依令向右，宮人皆大笑，莫肯聽令。孫武說：“約束不明，申令不熟，是將領的過錯。”於是再次三令五申，擊鼓令向左，宮人們又大笑。孫武說：“約束不明，申令不熟，是將領的過錯。約束既明，而不聽令者，那就是吏士的過錯了。”說著就要將兩名隊長處斬。吳王本來在高台觀望，此時見孫武要斬自己的寵姬，大為驚恐，派人對孫武道：“寡人已經知道將軍你會用兵了，但我要是失掉了這兩位姬妾恐怕連飯都吃不下去，還請將軍手下留情。”孫武說：“臣既然已經受命為將領，將在軍中，君命有所不受。”孫武還是下令斬掉了二人，另選兩名宮人當領隊。再次擊鼓號令，宮人們依令左、右、前、後、跪、起，規規矩矩，莫敢出聲。這時孫武才遣人向吳王報告說：“士卒已齊整，大王可以下來觀閱了，她們如今隻要是王命所到之處，赴湯蹈火在所不辭。”吳王請孫武還舍休息，卻不肯下觀軍容。孫武道：“看來大王隻是喜好我有關兵法的言論，卻不肯依照它來整肅部隊。”於是吳王乃知孫武善於用兵，任其為將。後來吳國西向打敗強大的楚國進入郢都，北向威懾齊國、晉國，在諸侯中顯名稱霸，孫武功不可沒。
孫武所著的《孫子兵法》，為中國古代最傑出最著名的兵書，在《武經七書》中被列為首位。
《孫子兵法》
《孫子兵法》全書共十三篇，分別是《始計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《軍勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》及《用間篇》。這十三篇中所蘊含的軍事思想相當豐富，包含了戰略、戰術、後勤供給、決定戰爭勝負的因素、如何選擇將領、如何訓練士卒等等各個方麵。而它的全文總共還不到六千字。
後世對《孫子兵法》一書的評價也很高，三國時曹操說：“吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣。”諸葛亮說：“工非魯班之目，無以見其工巧；戰非孫武之謀，無以出其計運。”唐太宗說：“朕觀諸兵書，無出孫武；孫武十三篇，無出《虛實》。”皆推崇備至。北宋蘇軾雲：“古之言兵者，無出於孫子矣。利害之相權，奇正之相生，戰守攻圍之法，蓋以百數，雖欲加之而不知所以加之矣。”明代抗倭名將戚繼光說：“數年間餘承乏浙東，乃知孫武之法，綱領精微莫加矣。第於下手詳細節目，無一及焉，猶禪者上乘之教也。”則是望洋興歎，感歎其不可超越了。
不僅如此，國外學者對《孫子兵法》的評價更是非同尋常，如美國戰略學家約翰·柯林斯說：“孫子是古代第一個形成戰略思想的偉大人物。”英國戰略學家利德爾·哈特說：“《孫子兵法》是世界上最早的兵法著作，但其內容之全麵與理解之深刻，迄今無人超越。”而曾任英國皇家空軍參謀長的高級軍官約翰·斯萊塞則有更另類的評價：“孫子引人入勝的地方，是他的思想多麼驚人的‘時新’——把一切詞句稍加變換，他的箴言就像昨天剛寫出來的。”
可見，經過時間的洗禮，大浪淘沙，《孫子兵法》所包含的軍事智慧和人生哲理卻曆久彌新，被一代代的人奉為經典，對今天的我們仍然有很大的啟迪作用。
本書節選了《孫子兵法》十三篇中的經典論述，按原篇目順序排列，並結合曆史上的軍事故事對兵法進行淺顯的說明和解析。