三、既明主臣之職，則主之不能總辦而以壓製其臣為事者，當治以暴君之律；臣之不能幫辦而以容悅為事者，當治以佞臣之律。
四、傳曰：君擇臣，臣亦擇君。既明家有主臣之義，則夫婦之事，當由男女自擇，不得由父母以家產豐儉、門第高卑懸定。
五、持戟之士失伍，則去之；士師不能治士，則去之，為其不能稱職也。君有大過，反複之而不聽，則去，為其不能稱職也。既明家有主臣之義，則無論男主、女主，臣而不稱職者，去之可也；主而不受諫者，自去可也。
六、國例，臣之見去與自去者，皆得仕於他國。則家臣之見去與自去者，皆得嫁於他家。
七、所謂同心辦事者，欲以保家也。保家之術，以保身為第一義，各保其身，而又互相保者也。
八、保身之術，第一禁纏足。
九、飲食亦保身之至要者也。當依衛生之理，不得徒取滋味而已。
十、衣服亦保身之具也。統地球核之，以滿洲服為最宜，宜仿之。髻用蘇式，履用西式。
十一、居處亦保身之要也，宜按衛生之理而構造之，且時時遊曆，以換風氣。
十二、保家之術，以生子為第二義。
十三、生子之事，第一交合得時。
十四、生子之事，第二慎胎教。
十五、子既生矣，當養之，一切依保身之理。
十六、養子而不教，不可也。教子之職，六歲以前，婦任之；六歲以後，夫任之。
十七、教子當因其所已知而進之於所未知，以開其思想之路。
十八、教子當令有專門之業，以養其身。
十九、教子不可用威喝斥責，以養其自立之氣。
二十、教子不可用誑語，以養其信。
二十一、教子當摒去一切星卜命運仙怪之譚，以正其趣。
二十二、保家之術，不可不謀生計。
二十三、有生計矣，不可不知綜核家用，量入為出。
二十四、保家之術，當洞明我國現情及我國與外國交涉之現情，國亡家不能獨存也。
二十五、保家之事，如此其繁也，則不可不惜時。男子之征逐也，女子之妝飾也，凡費時而無益者，皆撙節之。
心路花語
毛澤東曾經稱蔡元培為“人世楷模”。蔡元培一生的言行，確有許多令人景仰的方麵。然而更耐人尋味的是他的婚姻，百年前中國女子必須從一而終，夫死守節不嫁，社會尊為節婦，官府為立牌坊，舉世遵從，然而蔡元培卻獨能破此俗，實在讓人佩服。