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第238隻手遮天，將世界左右（十七）成敗即在今朝
郡縣製推倒封建貴族體係根基，使之為世家門閥體係取代；科舉製推倒世家門閥體係根基，使之為士大夫體係取代，此乃未來曆史前進方向。如同秦末亂世不足於完美承載郡縣製，漢末三國亂世或許也無法完美承載科舉製，但是未來科舉製度瓦解世家門閥體係的總趨勢，卻是不容質疑。
郡縣製起源於戰國末年，成形於孝武皇帝，其發展衍變，曆經數百年年。一言以蔽之，郡縣製推行全國之前，其優越性便已有所驗證，郡縣製如此，科舉製亦是如此。蕭言自以為，他如果代漢建朔，另起新王朝，完全可以使他後代子孫，百數年不斷完善科舉製度，籍此獲取科舉改革之利所帶來的氣運。漢高祖劉邦能夠借助郡縣製取代分封製氣運鑄造煌煌大漢帝國，他蕭言子嗣或許亦可借助科舉製度重建新帝國——有後世兩千年典籍佐證，蕭言無比信任科舉製度。
腹有詩書氣自華。
因是，蕭言但笑不語，卻帶給周瑜無窮無盡的壓力。
隻是，生於世家，長於世家，世家情感印在骨髓，周瑜不由自主為世家辯護起來：“凡此種種，盡是仲達一家之言爾，當不得真！且不說世家門閥體係是否走向崩潰，單是郡縣製與分封製兩者誰優誰劣，尚且值得探討一番。郡縣製當真優於分封製哉？姬周分封天下，藩國強盛，彼時雖有齊桓晉文強國，亦不敢輕賤兩京天子。再觀劉漢四百年王朝，前有王莽，今有袁曹（袁紹、曹操），皆肆無忌憚，欺辱漢室。倘若劉氏有強藩鎮守四方要地，何至於使曹操、袁紹得勢，何至於使袁紹數年稱霸河北，何至於使曹操遷都許縣，挾持天子以令諸方？無論如何說，強藩尊王攘夷，總好過王莽悖亂。”
蕭言冷笑兩聲：“回顧曆史，每逢郡縣製失敗，分封製便要回潮。戰國末年，有郡縣製廢棄論；秦末亂世，有項籍重啟分封製；王莽亂世，亦有人呼籲分封製；自董卓為禍以來，類如袁紹之輩，亦欲再現分封製……然則，無論宵小如何抗逆郡縣製，郡縣製取代分封製，終是大勢所趨，人心所向。但凡回潮分封製者，無一不被曆史掃盡垃圾堆！”
“今日之勢，不容國中之國；今日之人，不容天生貴族。”
“郡縣製誠然有無數缺陷，但是……哪怕郡縣製缺陷無數，它也遠遠強於掃進曆史垃圾堆裏的分封製！”
“公瑾大可靜等塵埃落定：四海之內，凡呼籲分封製者，未來皆非我蕭言之敵。”
周瑜嘴角略動，沒有反駁蕭言。
蕭言繼續說道：“古有三代之治，商代夏，周代商，公瑾研讀三代王朝，當知夏、商、周雖然同屬三代，但是三朝所秉持理念卻孑然不同。姬周以來，諸侯強大者無數，如春秋五霸、戰國七雄等等，最終卻是秦始皇帝一掃六合，卻是高祖皇帝再建新王朝。類如曹操、袁紹等人，彼再強盛，亦逃不脫春秋五霸戰國七雄格局；曹操誠然一代梟雄，但其自身格局，亦不足於堪承載九州天下。”
“漢末崩潰，是各種因素互相影響使然，非獨董卓、十常侍、何進等一人罪衍。國勢不改，縱然提前擒殺董卓，亦將有王卓為亂。”
“夏、商、周為前三代，秦漢為第四代，今世當為第五代序幕！”
“僑居巢湖以來，公瑾讀書千卷，筆耕不綴，顯然心懷壯誌。既是如此，公瑾何不隨我參與開創可與夏、商、周、漢等並列相稱的第五代王朝！”
“我為商湯，公瑾則為伊尹；我為周武，公瑾則為薑尚；我為高祖，公瑾則為蕭何。”
之所以拒絕巢湖，周瑜說是不願拖累宗族——然則，蕭言根本不信周瑜。後世曆史典冊，記載有周瑜無數事跡，蕭言從來不曾聽說周瑜有多重視家族傳承：周瑜倘若如他所說無比關心家族安危，周瑜豈會早早趕赴東吳？周瑜倘若如他所說無比重視家族傳承，周瑜豈會默許舒縣周氏遊離東吳政權之外？
真實曆史上，周瑜名貴東吳，但是縱觀東吳朝政，除卻周瑜兒女，舒縣周氏不載曆史，對孫吳政權的影響力幾乎為零，其中緣由，豈是單單一個“周瑜死的太早”所能解釋？世代京宦的舒縣周氏，可謂當世一等一的政治世家，周瑜榮貴東吳時，舒縣周氏或許沒有能與他比肩的一等一軍政奇才，但是難道舒縣周氏連半點中堅力量也不能提供？周瑜本人勳功無數，卻換來舒縣周氏日漸落寞，無怪後世無數人嗟歎周瑜居巢抉擇。