還有，作為領導，一定要自謙照人。抗日戰爭時期，一天，飼養戰馬的一名戰士把陳毅的戰馬氣呼呼地打了一頓。陳毅一見馬被打成這樣，立即發了火，對打馬的戰士大聲喊道：“你簡直是亂彈琴！這是革命的馬，你怎麼能這樣打呢？”打馬的戰士從來沒見過陳總發這麼大的火，心裏很害怕，不知如何是好。陳總見狀，立即感到自己的話說重了，就對那個戰士說：“是我不好，是我不好，你打馬不對，我也不該發火，向你道歉！”那個戰士聽了很受感動，也立即承認了自己打馬的錯誤。
1954年2月，陳毅在黨的七屆四中全會上談到饒漱石事件時說，“為什麼有的多年在一起工作的老同誌，受饒漱石的利用來反對我呢？因為我對這些同誌平時幫助有缺點，過分嚴厲批評人，搞得人家難受。這一點也被饒漱石利用了，這都是我要引以為戒的。”陳毅同誌就是這樣嚴以律己。彭德懷同誌也是如此。抗日戰爭時期的一天，彭德懷同誌火急地到陣地前沿看地形，見有個戰士攔路，彭總火了，便對他大聲喝了幾句，這個戰士不認識彭總，朝著彭總就打了兩拳。彭總讓過了他，又匆匆往前趕路，這件事讓秦參謀看見了，走過來說：“這還了得，打起總指揮來了！傳令排，追他捆起來！”傳令排捆著這個戰士，追上了彭總說：“這是剛才打罵你的那個戰士。”彭總笑著說：“誰叫你們捆來的，小事情，快放回去！”又說：“這也怪我當時對戰士的態度不好！”這個戰士開始怕得不行，沒想到彭總毫不在意，非常感動，以後逢人就說：“總指揮真是度量寬宏！”
曾國藩說得好：“人我之際，須看得平。”人與人相處固然比不得君臣之間的關係，但豁達的胸懷也是不可少的。否則，你不僅會失去別人的信任、尊重和幫助，而且自己也會經常陷入焦躁和鬱悶之中，因心情不佳而損害了身體健康。
每個人都有不同的脾氣性格，做事的方式也各不相同，旁人引起你的不悅、不快乃至反感，是常有的事情。對此，你是針鋒相對、毫不避讓？還是善解人意，一笑置之呢？這的確能反映一個人的思想和處事態度。
有的人不管到哪裏總是無法與周圍的人和諧相處。這種人不善於融入群體，也許是說話處事的方式不對，或者是性格使然，以自我為中心，“寧可我負天下人，不叫天下人負我”的個性所致。
其實人與人之間相處所引發的不愉快，往往是一些雞毛蒜皮的小事，有時得理不讓人，有時是無理爭三分。你無意中招惹別人，別人表示不滿，稍作一番解釋，表示歉意，事情也就過去了。如果你過分強調自己是無意的，對別人的不滿以牙還牙，仇怨不是越結越深嗎？
有些人把事情弄到不可收拾的地步，起因往往是為了一些不值一提的小事情。比如，街頭上兩個人打得不可開交，一個鼻青臉腫，一個血流滿麵，雙雙鬧進了派出所，一詢問，原來是互相看不順眼。再如，兩個人冷戰，相互見麵都不說話，背後相互指責，必欲將對方置之死地而後快，其實起因隻是少了一句客氣話。又如，夫妻二人從家裏告到法庭上，非離婚不可，尋根究源，並無根本利害衝突，隻因生活習慣不同。類似這樣的事情，隻要有一方“看得平”、不計較，具備那麼一點豁達大度的胸懷，事情就絕不會弄到無法挽回的地步。
有些人心胸狹窄、氣量狹小，動不動就鬧別扭、吵架鬥嘴，像吃了火藥一樣，碰上一點火星子就燃起來。即使你不想求官、不想發財，也得具備豁達的胸懷。現代人生活忙碌，步調緊張，精神壓力大，實在應該修養自己具有豁達開朗的胸襟，一是為健康著想，二是日子會過得較為順心。
曾國藩強調的“功名之際，須看得淡”，的確是至理名言。所謂“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”這是近代民族英雄林則徐用以自勉的一幅堂聯。後半聯的意思是：一個人隻有不為任何私欲所蠱惑，才能剛強堅定，像懸崖峭壁那樣峻峭高潔，為人們所景仰。在這方麵，《三國演義》中關羽的事跡是值得稱道的。
關羽一生似乎和“關”字結下了不解之緣。民間傳說他原本並不姓關，因為年輕時打抱下平，殺了惡霸和贓官逃至潼關時，被守關將士盤問，隨口指關為姓，才改姓關。在《三國演義》裏，他為了脫離曹營，追隨劉備，過五關，斬六將，可謂彪炳千秋的壯舉。但是，這些都是有形的“關”；實際上他在曹營，還過了五道無形的“關”，其意義甚至超過了過關斬將。
這五道無形之關，第一關是金錢關。曹操受降關羽後，即在許昌撥一宅第與他居住，又備了綾錦及金銀器皿相送。此後賜錦袍、贈玉馬，禮物源源不斷，至豐至厚。第二關是地位關。關羽初時受封為偏將軍，後因立功又封漢壽亭侯。曹操以客禮待之，可謂尊崇之極。第三關是美女關。曹操先讓關羽與年輕貌美的兩位嫂子共居一室，誘使他亂倫。後見他秉燭立於戶外，通宵達旦，知不得逞，又撥美女十人給他，但關羽皆令其去服侍兩位嫂子。第四關是生活關。曹操待關羽極為厚禮、熱情，自他到曹營後，總是三日一小宴，五日一大宴地款待他，但終究隻得到關羽感念之情而留不住其義重之心。第五關是人情關。除了曹操如此用情，還使張遼用情，想盡心機要以人情打動關羽，讓他留下。但是機關算盡，關羽到底還是掛印封金，決然離去。