運氣治療學的特色在於從氣化的角度立法論治，包括應用都發規律的五鬱論治，應用勝複規律的六淫論治，應用標本中氣從化規律的標本中論治，以及五髒苦欲治則……不僅展示了運氣“勝複淫治”構治療優勢，並且各種各樣的氣化治則。對奠定中醫學的治則基礎做出了重大貢獻，同時也提示了中醫治則隻有以運氣理論為指導，才能達到更高的境界。
第一節運氣氣化治則的重大意義
運氣七篇中言含著極為豐富的治療學寶藏，尤其以運氣氣化為特色的治則更是色彩斑斕，價值甚高，在治療學中有很大的指導意義。在運氣七篇中，幾乎每一篇都有重要的運氣治則，其治則範圍之廣，含義之深無論於係統性和深刻性都是任何一部古籍無以倫比的。因此研究中醫治療、治則，如果不研究運氣七篇，那就等於對中醫的治則僅略知皮毛而已。研究了運氣七篇後才對運氣七篇治療學的博大精深歎為觀止。
綜觀中醫的治則幾乎全部淵源於運氣七篇，大凡寒溫治則，虛實治法，正治反治，方藥配伍、食療毒藥皆無所不備。
運氣治則的特點是運氣氣化治財，即是以“外六淫——內六淫”之間的關係作為內核的治則，也即把髒腑失調和運氣氣化失常密切聯係，宏觀地整體地對人體髒腑進行調治的治療學。
人體不是一個孤立的局部，而是和外界密切相關的一個開放的係統。運氣氣化對人體痰病的形成和發展都存在著重要影響。治療當然不能孤立進行。運氣氣化治則應用人體髒腑和自然氣化相關的理論，充分發揮了整體性治療的作用，因此具有很強的優勢。
運氣氣化治則對中醫治療學作了重要的補充，極大地豐富了中醫治療學的內容，對今後中醫治療學的發展必將起列更大的作用。
第二節運氣氣化治療學的特殊應用
一、應用運氣六化太過原理的治則
六化太過治則
“必折其鬱氣，先資其化源，抑其運氣，扶其不勝”（《素問·六元正紀大論篇》）
上述年份由於氣運相同，氣化太過，因此治療必須掌握兩大原則。即其一是抑其太過勝氣，其二是滋其被抑的所不勝氣。被鬱的髒氣要滋其化源，即滋養“生我”之髒，如木失所養貝玨資其水，金失所養則培其土。還要注意：“同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，”（《素問·六元正紀大論篇》）即氣運相同屬陰寒的用藥要陽熱化。反之，屬陽熱的用藥又當陰，寒化。目的在於。和其運。調其化。”並且用藥不但要考慮客氣，還須考慮主氣，如一般情況下“用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱”，即用寒涼藥不應在寒天用，用溫熱藥也不應在熱天用，以防傷正。但是如果氣化反常，那麼寒天也可用寒藥，熱天也可用熱藥，所謂“有假者反之”是也。
二、應用運氣鬱發原理的治則
（一）五鬱病證
鬱氣是指被勝氣所抑鬱的氣，在運氣中較為常見，鬱氣在被抑到一定的程度時變成為發氣進行報複，這是運氣氣化中的自衡機製。鬱氣應於人體則有相應的病證，輕則隻出現鬱髒病證，重則鬱、勝病證俱見。
脾鬱：發生於木為勝氣之時，如：“歲木太過，風氣流行，脾土受邪，民病飧泄，食減，體重煩冤，腸鳴腹支滿。（脾鬱病證）……則忽忽替怒，眩冒巔疾（肝勝病證）。……反脅癰而吐甚”（燥氣來複，金刑木證）
肺鬱：發生與金為勝氣之時，如：“歲火太過，炎番流行，肺金受邪，民病瘧，少氣咳喘，血溢血泄注下，嗌燥耳聾，中熱房背熱，（肺都病證）……甚則胸中痛，脅支滿脅痛，磨背肩胛聞癮，兩臂內病，身熱骨痛而為浸淫（心勝病證）……病反譫妄狂越，咳喘息晦，下甚血濫泄不已”（火亢極，水氣刑火病證）
氣候特點：春應溫反涼，應生不生，草木斂，蒼於凋隕。
病證特點：肝琉泄失職，氣血運行不暢，鬱結不通，甚而生機失振。（詳見上述肝鬱病證）治療原則：“木部達之”。
達、即通達，如何才能使木氣得以疏達?當然不是舒肝理氣，和暢情誌所能見效的問題。、必須結合氣化特點進行起鬱，最終才能達到疏鬱的目的。
自古醫家對“木鬱達之”的解釋皆雖已注意到不能一味舒肝理氣，而應從氣血通達著手，如張景嶽說：“然木喜條暢，故在表者，當疏其經，在裏者，當疏其髒，但使氣得運行，皆謂之達。”但仍然沒有上升到以運氣氣化論治的高度。木部的產生機製前已述及是由於歲金勝之太過致木氣被鬱抑之故，應於人體，因肝本主升發，氣化應生，故主要病理機製為生氣不振，生機受攤。臨證每多肝氣被鬱及肺氣亢的病證俱見。如：。民病兩脅下少腹痛，……體重煩冤胸痛引背，咳逆甚而血溢。”臨床上表現為生機不振（“生氣下”）而致氣血部滯，故並非七情木暢之鬱。治療原則就瘟起抑，一是溫振肝氣，二是錯金扶木，這樣才能達到舒鬱的目的。適當以火助之（以火刑金以起肝都）。
總之，原則上是應用運氣部發理論指導木部的治療。即：“必折其鬱氣，先資其祀源，抑其運氣，扶其不融。”《素問·六元正紀大論篇》）
2“火鬱——心部”治則
氣化特點：歲水太過，寒氣流行，心火受邪。
氣候特點：夏應熱不熱《或應熱反寒）應長不長，寒氣早至。
病機特點：心氣受抑，熱都不宣。或寒柬於表，熱鬱於裏。病證見前述“心鬱”。
治療原則：“火鬱發之”。
發之，即發越，也即開之，越之。對“火鬱發之”的理解。前賢們仍然沒有與運氣氣化相結合應用辨證。大多還是停留於贓肺病機。
3．“金鬱+肺鬱”治則
氣化特點：歲火太過，火氣大行，金氣被鬱，邪害肺金。收氣不行，長氣獨明，火燔灼，水泉涸，物焦犒。
氣候特點：寢燥不燥，秋應涼反熱，涼燥威燥火。
病機特點：肺氣化不利包括肺氣不宣，肺失肅降，（病證見前“金鬱”）。
治療原則：金鬱泄之。
泄之，即宣泄，疏利。曆代醫家創造了許多具體辦法，如宣肺，瀉肺，滲利等，目的在於開宣肺氣，以解決肺及大腸的壅閉。如張景嶽說：“凡金鬱之病為斂為閉，為燥為塞之屬也。其藏應肺與大腸，其主在皮毛聲息，其傷在氣分。故或解其表，或破其氣，或通其便。凡在表在裏，在上在下，皆可謂之泄也。”臨證諸如肺氣不宣，痰熱壅肺，肺氣閉阻，不能分利小便……皆可分別以開表宣肺，豁痰瀉肺，宣肺利氣，淡滲小便等法治之。然而上述治療，隻能解決一般原因所致的肺氣化不利。仍然沒有與自然界運氣氣化所聯係。由於肺氣化不利是因於火氣太過金氣被鬱所致，並且多兼有心火刑金的病證，如：“譫妄狂越，咳喘息鳴，下甚血溢泄不已……。”這樣的肺氣被遏病證，應根據運氣氣化異常的原因，承製心火，扶助肺氣才是上策。也才是“金鬱泄之”的原旨。否則僅一味宣泄肺氣反促使被鬱的肺氣變虛-，因此，隻有應用運氣理論指導治療才能高出一籌。另外，還應掌握在肺金當令之時利用金鬱之發的時機，起抑被部的肺氣，才能收到事半功倍的效果。《素問·六元正紀大論篇》提示了金鬱之發的先兆，可供參考，即：“夜零白露，林莽聲淒，怫之兆也。”意即夜聞下降自露，樹木發出較響的撞擊聲，表明金氣開始振發。鬱發時機即將來臨。