靈龜八法是把易理及運氣理論直接應用於針灸取穴的典範，顯示了易理及運氣理論在針灸取穴中的重大意義，同時也進一步證實了易理及運氣理論是中國針灸學的最高理論指導。
第一節運氣理論與靈龜八法
一、關於靈龜八法
靈龜八法亦稱“奇經納卦法”，是把《易經》八卦結合九宮說和人體奇經八脈的八會穴相配合並結合時日幹支推算行針的方法。
八卦分別象征天地，雷風，水火，山澤，四個陰陽對立麵，是陰陽矛盾，陰陽對立統一的縮影。
《周易》是中國文化的總源，對中國的思想文化、社會科學及自然科學都產生著巨大的影響，和中醫學的關係尤為密切。以陰陽氣化理論為核心的易理對中醫理論的形成和發展產生著深刻的影響。（詳見拙著《周易與中醫學》）
八卦包括八經卦及六十四卦。
八卦由陽爻“一”及陰爻“-一”所組成，三百六十四爻的升降變化集中體現了宇宙陰陽氣化的消長轉化及依存製約關係是八卦的精髓。
靈龜八法納八卦的原因是因為八卦不僅有象征陰陽消長的時間優勢。而且還是方位空間的標誌。八卦是四方四隅的，因此八卦是象征陰陽對立統一時空關係的縮影。靈龜八法納八卦正是為了借用八卦這一優勢。
九宮：
九宮是以北極為坐標，通過北鬥星座圍繞北極星旋轉一周而形成的紀時法，即所謂北鬥視運動。九宮由太乙行九宮而來，最早見於《易緯·乾鑿度》“太乙行九宮”，即太一移宮。
何謂太一?太者，大也。太又作太虛講，太虛乃無極之謂。無極生太極，“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”（《易·係辭》），這裏太一指北辰係統，包括北極基及北鬥星座。太一移宮，指北鬥星圍繞著北極星施轉一周的時空標誌。其時間標誌為鬥綱建月，空間標誌即九宮。
所謂鬥綱建月，指北極居中不動，北鬥運於外，鬥有七星，即魁基（4顆），杓星（3顆）鬥杓在一年之中旋指十二地支（十二辰）以建十二月。即正月鬥指寅即為正月建寅，二月指卯為二月建卯，其餘類推，即三月建辰，四月建已、五月建午、六月建未，七月建申，八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建醜是謂鬥綱建月。
洛書，是《周易》的重要圖符。相傳為“大禹治水，神龜負圖之洛，文刊於背。其數戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居於中，禹因以第之，以成九疇。”
河圖則為生成數的起源。九宮由八卦、方位，節氣及河圖數所組成。
為什麼要納河圖的數字?因為河圖生成數代表陰陽的消長轉化及生長化收藏的過程。
八脈交會穴的作用在於：
第一，起到溝通七經八脈與十二經氣血相聯係的作用。
第二，交會內髒經氣的作用。
二、靈龜八法推算法
（一）先算出幹支數字：
方法是把洛書五行生成數和幹支陰陽序數相結合。然後在此基礎上，算出日，時幹支的和。如天幹數為陽則以陽數除九，天幹數為陰數則除六，所得餘數去和八卦數相對即是應開穴的數。
三、運氣理論對靈龜八法的重大啟示
靈龜八法引進了《周易》八卦方位和運氣幹支紀時取穴，但並沒有和運氣理論相結合。所以雖然有一定的空間特色。但由於沒有和運氣氣化相結合。因此實際上並沒有反映出真正的空聞優勢也即時空相應的空間優勢。
如果再把運氣氣化理論引入和易理密切結合，則靈龜八法的時空優勢將能上升剜一個新的高度，則更能有效地顯現臨床效應。
如是，子午流注取突豫理；引進運氣理論唇將更能顯現時間優勢，靈龜八法引進運氣理論則更能反映空間效應，二者相輔相成，必將共同在針灸學中大放異彩。
（一）運氣異常方位氣化說。
運氣理論不僅體現了時間氣化，還蘊藏著方位氣化，即運氣是時空氣化。根據運氣七篇的《素問·六元正紀大論篇》的闞述，運氣氣化存在著正化日及邪化日兩大類氣化現象。正化日對方位的影響不大，邪化日則對方位的影響較大。