十六、 明清書畫的收藏和著錄
我們在整理書畫中，對比較重點的書畫需要進行鑒定，在鑒定過程中，必須靠一些輔助依據。這些輔助依據的得來，主要是那些收藏印記飛書畫題跋和一些文字材料的著錄。這些材料在鑒定書畫當中起的作用很大。曆史上一些收藏家，凡是經他瀏覽的一些珍貴書畫，一般來講都要鈐蓋自己的印章或著錄下來，以此來表示自己的鑒賞水平。
現在有關書畫題跋、著錄、印鑒等方麵的資料很多，可以幫助我們考證一些名人作品，它詳細記載了書畫的流傳經過和各方麵的評價，甚至反映出社會的變遷以及自然災害等。它還可以幫助我們澄清是非，從中窺視到前人的書畫麵。
前人對書畫的鑒定，水平有高有低，方法、質量和效果也都不一樣。當然，鑒定書畫借助一些客觀條件是必要的，但一定要因人因物而異，具體情況具體分析。因為古人對書畫鑒定有他的局限性，這些局限性往往流露在他的著述題跋和評語中，這就要求我們鑒定書畫的時候，一定持慎重態度，認真地、仔細地觀察並分析是否符合當時的客觀實際，而不是從個人的主觀愛好出發，不要因為經過某人收藏過又曾鈐蓋過某人的收藏印章或在某種書上有過著錄一律認為這是好的。反之，認為這些收藏印章和著錄一律靠不住，采取不承認的態度，這兩種鑒定書畫的方法，都是錯誤的。正確的態度應當是對所鑒定的書畫本身先要有所了解，首先弄明白基本概念，然後結合文獻記載的以及其他方麵的論證依據將全部客觀材料加以綜合分析，得出正確的結論。
書畫上的收藏印章和著錄，雖說是重要的輔助依據，但前人對收藏書畫也是各有所偏，各愛一方，有的專藏宋元名品，有的對明清作品考藏精確，又有的專門收藏書法以及各種書劄，還有的鑒藏近代或現代人的作品。總之要了解這些人的收藏規律，要熟悉和掌握他們的特長，隻有這樣，運用起來才會起作用，才能讓這些收藏印章和著錄為今天搞書畫鑒定所借鑒，否則收不到效果。
曆史上關於收藏和著錄書畫方麵的書，比較早期的有唐代的《貞觀書畫史》和《曆代名畫記》等。到了宋元時期這方麵的書多起來，至明清，隨著收藏家的出現，著錄就更多起來了。
明代的項元汴是當代有名的大鑒賞家，他家中收藏很富，許多唐宋元的名品大部分都經過他的瀏覽，他所收藏過的書畫都鈐蓋著自己的收藏印章，因此給後人提供了不少方便條件。項元汴的收藏，對後世影響很大，就我們工作中接觸到他收藏過的書畫來看，比較複雜，好一點的珍品固然不少，但其中有一部分是靠不住的，甚至是贗本，經常用的印章有百餘方左右，其中有人名、別號、室名、閑文等等。凡是好的佳作名品項元汴鈐蓋收藏印較多，如趙子昂書寫《大洞玉經》小楷字卷，項元汴的收藏印就有九十多方。一般作品幾方印或稍多一點。如果我們在工作中遇到項元汴的收藏印，一定要認真對待，隻有這樣，才能避免錯誤。
明代有些收藏家的鑒賞能力相當強，質量相當高，也比較準確。通過他們收藏的實物來看，這些收藏家為今天我們鑒定書畫工作奠定了良好的基礎。如張醜、朱之赤、華雲、安國等，這些人在當時都是很著名的書畫收藏家和鑒定家。張醜，字青父，號米庵，在書畫上的收藏印章見得不多，著述有《清河書畫航》和《真跡日錄》。朱之赤，號臥庵，安徽休寧人，從他收藏過的畫件來看，質量都是比較高的，不過他的收藏印章不多，也就是十餘方，著述有《朱臥庵藏書畫目》。華雲，無錫人，字從龍，號補庵居士，築"真休園"，家中收藏甚富。安國，無錫人，字民泰，號桂坡。安國的收藏多數是宋元時一些唐宋紈扇卷冊等等。天津市藝術博物館(現天津博物館)的宋畫《月下把杯圖》、宋代李唐《濠梁秋水圖》都有他的收藏印，他的收藏印章不多，不過就是那麼幾方。
明代有一些人是大書畫家，也是鑒賞家。如沈周當時是書畫大師，他飽覽了許多曆史上的法書名畫，並留有他的收藏印鑒。又如文氏一家不但工書擅畫富收藏，而且考據精確，文嘉著有《鈴山堂書畫記》和《續雲煙過眼錄》。到了明代晚期的董其昌，在書畫界名聲大振，賞鑒法書名畫在當時可稱法眼。他鑒定過的書畫多數都是署款"董其昌鑒定"或題其他一些跋語，在書畫上很少見他留有收藏印章。董其昌在鬆江一帶以精書畫富收藏來標榜和炫耀自己，著述有《容台集》、《畫禪室隨筆》。
到了清代，收藏和著錄多起來，梁清標、耿信公、王鴻緒都是享有盛名的收藏鑒定家，名品佳作過目的很多，留下來的都有他們的收藏印章。安岐，字儀周，號麓村，在當時收藏甚富，影響很大，著有《墨緣彙觀》，對其所收藏的精品書中都有介紹。通過實際接觸，這部書中也收有贗品，而有一部分書畫鈴隻有安歧的收藏印但沒收在書內。王鐸在清代是書家，以書法見長，同時亦見長於書畫鑒定，經常見到在無款絹本畫麵的詩堂上有王鐸的署款"王鐸鑒定"，但他的收藏印章見得較少。王鐸的鑒定，質量相當高，如遇到他的收藏，一定要特別注意。卞永譽、高江村、曹溶、宋犖、孫退穀、孔廣陶等，不但有豐富的鑒定知識，而且還有著述，例如，卞永譽的《式古堂書畫彙考》，高江村的《江村銷夏錄》，曹溶的《靜惕堂詩集》，宋犖的《漫堂書畫跋》，孫退穀的《庚子銷夏記》，孔廣陶的《嶽雪樓書畫記》等。這些書在書畫鑒定方麵都是很重要的參考材料，又是很好的工具書，但在閱讀的時候一定要有選擇有目的，不要一昧地按著古人的觀點去接受我們今天用不著的東西。況且古人的著述當中，也有一些不準確的地方，甚至還有錯誤。例如高江村的《江村銷夏錄》，在這部書裏麵有些書畫是贗本，如刁光胤的《花卉冊》，徐幼文的《石磵書隱圖卷》，沈石田的《八帙圖》等。另外高江村在收藏書畫方麵還有秘本《江村書畫目》，在這本小冊子裏，每件都著有購價的銀兩以及畫件的好壞。如果我們發現在書畫上有高江村的收藏印，一定要十分注意，千萬不要疏忽，否則就會上當。雍正年間的陳定，字以禦，在畫件上他的收藏不多見，《故宮書畫集》上的宋人書劄上有他的收藏印，不過收藏章不多，見到的僅有幾方。陳淮，字夢禪，號樂之，又字藥洲，河南商丘人，乾隆十八年拔貢。陳崇本，淮子，字伯恭，號弢園，又號榕圃，乾隆四十年進士。陳家父子在當時可稱得上是有眼光的鑒賞家，他們專門收藏書法，尤其是些宋元明墨跡，如果發現陳氏父子的收藏印，隻要收藏印章看得準確，一般書畫本身問題不大，他們的收藏印鑒不多，甚至連贗作也不多，因為名頭太冷。清代有些收藏家專門收集書劄，這又是一種專門學問，書信的內容、格式、稱謂、款識等，朝代各異，時代特征也不同。王掞，字顓顓，號藻儒，是王時敏的第八子，他專門收藏宋元明的書劄和一些宋元明的書畫。翁方綱、王澍、李春湖等這些人專門考證碑帖，對曆代碑版金石文字起的作用很大。陳驥德、劉恕都是晚清的收藏家，特別是明朝和清初的一些作品，經過他們的收藏一般較為可靠。李佐賢，字竹朋，山東人，是一位收藏很雜的古董家，他精通古錢，著有《古泉彙兌》、《續泉彙》。在書畫方麵著有《書畫鑒影》和《續〈書畫鑒影)》，這部書包括有唐宋元明清的一些繪畫，唐宋元大部分都靠不住，明清部分還是可信的。近代和現代也有一些收藏家，這些人的鑒定能力為後世所推崇。鹹豐年間上海的徐渭仁、戴植、顧文彬等，這些人對明清的繪畫相當有眼力，特別對"四王"吳惲、文沈唐仇鑒定得比較準確。北京的李恩慶、李玉棻也是以鑒定明清書畫著稱的。除此以外還有一些地方的收藏家，如山西的孫阜昌、渠鐵衣，東北的葆恂、李小石等。現代也有些收藏家，上海的吳湖帆、馮超然，北京的趙藥農、惠均等。另外也有些人專門收藏某個人的作品，這也是經常遇到的，光緒末年的薑穎生他的畫很像王石穀，也專門收藏王石穀，如發現王石穀上有他的收藏章那麼質量可能就會好一些。