當然，真正學會謙遜是需要實踐的。這是件很美的事，因為會讓你在平靜輕鬆的感覺中，獲得內心的充實。如果你的確有機會自誇，那麼，嚐試著去盡力抑製住這一欲望吧，這樣會使你受益無窮。
有一個人，在被提職後的幾天裏，和朋友聚了一次。朋友們都不知道他提升了的消息，他很想把這個好消息告訴大家。而且，他與另一個朋友都是被提升的候選人。
同為候選人，他和這個朋友之間當然會有些競爭，現在的結果是他得到了提升，所以他極想向大家宣布自己被提升消息。可話到嘴邊，他隱隱覺得有個聲音在說：“不，千萬別說！”於是，他隻淡淡地笑了一下。因為他明白，這事即使自己現在不說，大家也會很快知道，說出來反而影響自己的形象，傷害朋友間的感情。
9．強者露鋒於外，反傷己身
人生在世，誰都想出人頭地，一展抱負，但有些時候，才具尚不成熟，時勢有所不利，如果一味地恃才逞強，鋒芒畢露，不僅不能脫穎而出，也許還會銼鋒斷刃，折戟沉沙。聰明之人，不僅善於露出鋒芒，而且更善於藏匿鋒芒。
鋒芒可以刺傷別人，也會刺傷自己，運用起來應該小心翼翼，而平時則應插在劍鞘裏。所謂物極必反，過分外露自己的才華，容易招致對手的嫉恨和陷害，尤其是做大事的人，更應該修煉好“藏露”之功。
在現實生活中，存在著這樣一種人，他們銳氣十足、鋒芒畢露，處事不留餘地，待人牛氣衝天，有十分的才能與聰慧，就把它十二分地表現出來，這樣的人往往會在人生的旅途上屢遭波折。
洪應明在《菜根譚》中，再三闡述君子不可太露其鋒芒的思想，決非反複玩弄詞藻，實在是對處世經驗的深切總結。“不可太露其鋒芒”，並不是銷蝕鋒芒，而是指隱藏鋒芒，不要恃才恃權恃財，而咄咄逼人。其實，隱藏鋒芒也是一項強化自身學識、才能和修養的過程，有利於培養自己處理各種人際關係的能力與技巧，是放棄個人的虛榮心，踏實地走上人生旅途的表現。
孔融是孔子的第二十世孫，他長大後在世事動亂的年代成了名士。孔融雖然是“大聖之後”，也曾自許大誌，表示要濟危靖難，匡扶漢室，但他卻缺乏政治遠見與匡濟大才。在任北海相期間，他的主要政績是在建立學校、表顯儒術、薦賢舉良、吊死問生等方麵，至於說用兵打仗，這位大名士可就出盡洋相了。
孔融在北海曾多次被黃巾起義軍和袁紹的人馬圍困，以至於“不能保障四境，棄郡而去”。有一次，他在都昌被黃巾軍管亥部所困，多虧劉備派兵救援才解圍而去。還有一次，在建安元年，袁紹之子袁譚率兵把孔融圍在青州，一連數月，城內守兵隻剩下百十來人，形勢危在旦夕，而孔融卻“憑幾安坐，讀書議論自若”。結果落得個“城壞眾亡”，自己雖以身免，妻子兒女卻全部做了俘虜。
一方麵由於自視過高，議論不切實際，另一方麵又因為所任非才，這樣，在豪強紛爭、群雄割據的東漢末年，孔融雖然“不肯碌碌如平居郡守”，但終究是無所建樹，充其量隻是個名士而已。
孔融早年剛剛踏入仕途，就初露鋒芒，糾舉貪官，董卓操縱朝廷廢立時，他又每每忤卓之旨，結果由虎賁中郎將左遷為議郎。後來在許昌，孔融又常常寫文章攻擊嘲諷曹操的一些措施。
太尉楊彪因與袁術有姻親，曹操遷怒於他，打算殺他。孔融知道後，顧不得穿朝服，就急忙跑去見曹操，勸說他不要橫殺無辜，以免失去天下人心，並且聲稱：“你如果殺了楊彪，我孔融明天就撩起衣服回家，再也不做官了。”由於孔融的據理爭辯，楊彪才得免一死。
建安九年，曹操攻下鄴城，其子曹丕納袁紹兒媳甄氏為妻，孔融知道後寫信給曹操說：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操不明白這是對他們父子的譏刺，還問此事出自何典，孔融回答道：“以今度之，想當然耳。”當時連年用兵，又加上災荒，軍糧十分短缺，曹操為此下令禁酒，孔融又一連作書加以反對。對於孔融的所作所為，曹操早就深惡痛絕了，但因當時北方形勢還不穩定，而孔融的名聲又太大，不便對他怎樣。到了建安十三年，北方局勢已定，曹操在著手實施統一大業的前夕，為了排除內部幹擾，開始對孔融下手了。他授意別人誣告孔融“欲規（謀劃）不軌”，又曾與禰衡“跌蕩放言”。罪狀就是孔融以前發表的，關於父母子女關係的那段言論。這樣，在建安十三年八月，孔融被棄市，妻子兒女同時遇害。
曾國藩曾說：“君子藏器於身，待時而動。”意思是說，君子有才能但不使用，而要待價而沽。天才若有此器，卻不思此時，則鋒芒對於人，隻有害處，不會有益處。所以古人說：額上生角，必觸傷別人，不磨平觸角，別人必將力折，角被折斷，其傷必多。可見天才的鋒芒就像額上的角，既害人，也傷己！如此來說，還不如沒有的好。
《莊子》中有一句話叫做“直木先伐，甘井先竭”。意思是說，一些才華橫溢、鋒芒太露的人，雖然容易受到重用提拔，可是也容易遭人暗算。人生就是這樣，當你得意時，切不可趾高氣揚，目空一切，不要把自己看得太了不起、太重要。適度地收斂起鋒芒，夾起尾巴做人，掩飾起自己的才華，才能順利地走好你的人生之路。
大多數人都有張揚自己的表現欲，而這種欲望常常會使自己心態失衡，舉措失當，從而引起別人的側目和反感，導致自己陷於被動的局麵，進而造成磨難不斷，運途多舛。
蘇東坡是宋代有名的文人，年青的時候，仗著自己聰明，就頗有點恃才傲物、鋒芒淩人的架式。
有一天，王安石與蘇東坡在一起討論自己的著作《守說》。這本書的體例是把一個字從字麵上解釋成一個意思。當他們討論到“坡”字時，王安石說：“‘坡’字從土，從皮，‘坡’就是土的皮。”蘇東坡笑道：“這麼說，‘滑’字就是水的骨囉”王安石又說：“‘鯢’字從魚，從兄，合起來就是魚子。四匹馬叫做‘駟’，天蟲寫作‘蠶’。古時候的人造字，是有它的含義的。”
東坡故意說：“‘鳩’字是九鳥，你知道其中的原因嗎？”王安石不知道蘇東坡是開玩笑，連忙虛心向他請教，東坡笑著回答說：“《毛詩》說‘鳩鳩在桑，其子七兮。’加上他們的爹媽，共是九個。”王安石一聽，不說話了，心中暗想，蘇東坡雖然有才，但不免有些過於輕狂了。過了不久，蘇東坡由翰林學士遭到貶謫，削級降職，被皇帝派往湖州做刺吏。
三年期滿，蘇東坡又回到京城，他在回來的路上便想：當年得罪王安石這位老太師，也不知他生氣了沒有，回去得馬上拜訪他。所以，他還來不及安好家，便騎馬往王安石的相府奔來。
蘇東坡到相府門口，立刻被門前的一些聽事的小官吏引入門房。守門官說：“您在門房裏稍稍坐一下，老爺正在睡覺，還沒醒呢！”東坡點點頭，便在門房內坐下了。
守門官走後，東坡一個人閑得無聊，便四下打量起來，看到硯下一疊整整齊齊的素箋，上麵寫著兩句沒有完成的詩稿，題著《詠菊》。他看了看筆跡，認得是王安石的，不由的笑了起來：“士別三日，當刮目相看。兩年前我看這老頭兒下筆幾千言，不用思索；兩年後怎麼江郎才盡，連兩句詩都寫不完！”於是取過詩稿念了一遍：
西風昨夜過園林，
吹落黃花滿地金。
念完之後，蘇軾又連連搖頭：“原來這兩句詩是胡說八道。”