7．一半多於全部，做人要善於“藏巧”
一個人，如果智商高、能力強，自然是件好事。有了它，便可以在社會競爭中如魚得水，遊刃有餘。然而，事物複雜多樣，由於環境的不斷變異，利與弊在特定的情況下會發生轉換。這就要求我們，必須隨時隨地以清醒的頭腦了解自己，掌握對方和周圍的環境，掂量利弊得失，而不能總是一味以一般的經驗辦事。
《陰符經》中說：“性有巧拙，可以伏藏。”意思是說，善於伏藏是製勝的關鍵，一個不懂得伏藏的人，即使能力再強、智商再高，也難以戰勝對手，甚至還可能招來殺身之禍。
伏藏又可以分為兩層：一是藏拙，這是一般意義上的伏藏，也是最常用的，即藏住自己的弱點，不給對方以可乘之機；而另一種伏藏卻更加高明，即“藏巧”。下麵這兩個故事都是“藏巧”的範例：
漢高祖時，呂後采納蕭何之計，誅殺了韓信。當時高祖正帶兵征剿叛軍，聞訊後，派使者還朝，封蕭何為相國，加賜五千戶，再令五百士卒、一名都尉做相國的護衛。
百官都向蕭何祝賀，隻有陳平表示擔心，暗地裏對蕭何說：“大禍從現在開始了。皇上在外作戰，您掌管朝政。您並沒有冒著箭雨滾石的危險，皇上卻增加您的俸祿和護衛，這並非表示寵信。如今淮陰侯謀反被誅，皇上心有餘悸，他也有懷疑您的心理，我勸您還是辭掉封賞，拿出所有家產去輔助作戰，這才能打消皇上的疑慮。”
一語驚醒夢中人，蕭何依計而行，變賣家產犒軍，高祖果然高興，疑慮頓減。
這年秋天，黥布謀反，高祖禦駕親征，此間曾派遣使者數次打聽蕭何的情況。回報總是說：“和上次一樣，相國正鼓勵百姓拿出家產輔助軍隊征戰呢。”
這時，有個門客又對蕭何說：“您不久就要被滅族了！您身居高位，功勞第一，便不可能再得到皇上恩寵。可是自打您進入關中以後，一直得到百姓擁護，如今已有十多年了，皇上數次派人問及您的原因，正是害怕您因受到關中百姓的擁戴而謀反啊。現在您何不多買田地，少撫恤百姓，來自損名聲呢？皇上必定會因此而心安的。”
蕭何聽完覺得有理，又依此計行事。
高祖得勝回朝，有百姓攔路控訴相國。高祖不但沒有生氣，反而高興異常，也沒有對蕭何進行任何處分。
比起蕭何來，秦國老將王翦更勝一籌。
戰國末期，王翦率領60萬秦軍討伐楚國，秦王親自到灞上為他送行，王翦向秦王提出了一個要求，即希望秦王賞賜給他大量土地宅院和園林。
秦王很不明白王翦的意思，不以為然地說：“老將軍隻管領兵打仗吧，哪裏用得著為貧窮而擔憂呢？”
王翦回答說：“當國王的大將，即使立下了赫赫戰功，也得不到封侯。因此，趁著大王還用得著我的時候，請大王多賞給我良田美宅，好作為子孫的家產。”
秦王聽後，覺得這點要求微不足道，便一笑置之。
王翦帶領軍隊進入函穀關以後，心裏還惦記著地產的事，接連幾次派人向秦王提出賞賜。
王翦手下的將領們見他們的統帥，打仗還戀戀不忘田宅，覺得不可思議，便問道：“將軍如此三番五次地懇請田宅，不是做得太過分了嗎？”
王翦答道：“不過分，秦王這個人生性喜好猜疑，現在他把秦國的軍隊全部讓我統領，我不借此機會多要求些田宅，為子孫們今後自立做些打算，難道還要他懷疑我有二心嗎？”
第二年，王翦率領軍隊攻下了楚國，俘獲楚王負芻。秦王十分高興，滿足了王翦的請求，賞給他不少良田美宅、園林湖地，並將他封為武成侯。
所以，在大多數的情況下，才不露盡，力不使盡，此即“藏巧”之謂也。即使有本事，也應適當保留，這樣，你才會永遠保存一些應變的能力。適時救助比全力以赴更值得珍貴，深謀遠慮的人總能穩妥地駕馭航向。從這個意義上說，我們亦可以相信這一辛辣的“謬誤”：一半多於全部。
8．謙虛是成功的要素，炫燿會讓朋友遠離
中國人受儒家傳統文化影響深厚，“知之為知之，不知為不知，是知也。”“謙虛使人進步，驕傲使人落後”……這樣的警句、格言多如牛毛。它們的意思是說，隻有在榮譽麵前保持平和，才會有更大的進步，才不會影響到別人——特別是沒有成就的人的感情。
美國科學家富蘭克林說過：“缺少謙虛就是缺少見識。”英國哲學家斯賓塞認為：“成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，隻要看出與真理衝突，都應該放棄。”法國思想家孟德斯鳩說：“我從不歌頌自己，我有財產、有家世，我花錢慷慨，朋友們說我風趣，可是我絕口不提這些。固然我有某些優點，而我自己最重視的優點，即是我謙虛。”由此可見，謙遜是我們人類共同珍視的美德。
愛因斯坦因為創立了相對論而聲名大震。據說有一次，他9歲的小兒子問他：“爸爸，你怎麼會變得那麼出名？你到底做了什麼呀？”愛因斯坦說：“當一隻瞎眼甲蟲，在一根彎曲的樹枝上爬行的時候，它看不見樹枝是彎的。我碰巧看出了那甲蟲所沒有看出的事情。”
謙虛不僅是成功的要素，更與內心的平靜緊密相連。我們越不在眾人麵前顯示自己，就越容易獲得內心的寧靜，這樣，就更容易引起別人的認同，得到別人的支持。
有時候，顯示自己是一個十分危險的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。它會使你把大量的精力放在顯示成果、自吹自擂，或試圖讓他人信服你的個人價值等方麵。而誇誇其談、自吹自擂通常會使你驕傲自滿，把榮譽當做自我欣賞的一種裝飾品，從而衝淡你的成就，或在你引以為豪的東西上產生錯誤的感覺。
其實，自高、自大、自傲是一種缺乏“心機”的表現。這種人隻要稍稍有一點可憐的成就，耳朵就不靈光了，眼睛也花了，路也不會走了，因為他開始自我膨脹、發燒了。這種人自以為寫了兩篇文章就成了作家，演了兩部電影就成了電影明星，唱了兩首歌就成了歌星……
一個人的成就再偉大，也隻是相對於個人而言的，與我們所生存的這個宇宙比起來，沒有誰不是渺小的。如果你在某一方麵取得了一定成就，你不應該過於看重它，因為它已成為你的曆史。不要留戀你的影子——盡管它確實很輝煌，但畢竟隻是虛無飄渺的東西罷了。要知道，當你望著自己的影子，依依不舍的時候，正好背離著照亮你的太陽。
真正懂得謙虛妙處的人，是決不會濫用優點和榮譽的，他不會等待著去享受榮譽，他會繼續努力去做那些更應該做的事。正如俄國科學家巴甫洛夫所諄諄告誡的那樣：“決不要陷於驕傲。因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀方麵的準繩。”
事實上，你在得意時越誇耀自己，別人就越回避你，越在背後談論你的自誇，甚至可能因此而對你產生嫉妒、怨恨的心理，從而做出對你不利的事情。同時，驕傲的人自身也必然妒忌別人，他喜歡見那些依附於他的人或諂媚他的人，他對於那受人稱讚的人會心懷嫉恨的，結果，他就會失去內心的寧靜，以至於由一個愚人變成一個狂人。
與上述情況剛好相反，你越少刻意尋求讚同、越少刻意炫耀自己，你卻會獲得越多的讚同和欣賞。要知道，在日常生活中，人們更留心那些內向、自信，不隨時隨地表現自己的人。大部分人都喜歡那些不自誇的、謙遜的人，他們總把自己藏在內心，而不是表現為自我主義。