這是一座臨街的四層樓民居式的建築，一進門，是前廳，土家族的姑娘與小夥子擂起迎賓的鼓點，把我們當做貴客來歡迎，走過前廳，是一個天井，穿過天井，才是後廳和西邊的廂房，是展示各種土家族民俗展品的展廳。這座四足樓的建築，基本上是上家族的民居建築，再配以現代化的衛生設施和空調設備。每一層樓都陳列著各種展品，從日常生活的用具到婚慶的陳設，再到節慶的習俗，分類展出，琳琅滿目。四樓上還有賣品部，參觀者可以選購土家族的服裝，用具和各種日常生活的陳設，當然都是一些複製品，據說銷路很不錯。給我們留下特別深刻印象的是土家族的婚禮習俗和各類雕花的“滴水床”，還有挑花的床單和各種花卉的土家刺繡。土家族的“滴水床”，其規模簡直是一幢小房屋，而其精致程度又讓人讚歎不已。
秀華山館的一個重要特色是把靜態的展示與動態的展示結合起來，他們不僅用大裏靜態的文物來展示土家族的民俗，而且采用動態的方法來展示上家民俗。例如，賓客進門時的迎賓鼓，賓客進人天井時所宥到聽到的土家姑娘與土家小夥子的民歌對唱，賓客離開時歡送賓客的樂曲與儀式，等等，無不是土家族民俗的動態展示，更令人難忘的要數土家族育年男女婚禮的表演，這種表演在陳設“滴水床”布置得喜氣洋洋的新房裏進行，留給遊客的印象當然更深刻了。
參觀了四層樓的展品，聽了土家族青年男女頗有韻味的民歌對唱，準備告辭時，秀華山館的主人陳楚華先生請我們到他的簡樸的辦公室裏小敘。於是，我們一邊喝著古丈毛尖沏出的香茶，一邊聽著陳楚華先生創業經過的陳述。陳楚華先生五旬左右，土家族，大概從下鄉插隊當知青時就開始捜集土家族民俗的文物，開始可能是不自覺的，後來就變成自覺的行動了。經過近20年的積累，他同他的夫人龔道秀女士一起創辦了這座展示土家族民俗的“秀華山館”。這座山館的名字乃是取其夫婦名字中各一個字聯合而成，表明他們夫婦之間的精誠合作和珠聯璧合。聽他們夫婦敘說每件文物收集的經過，簡直是在聽一個個動人的故事。例如被嗆為秀華山館鎮館之寶的荷花果盤和一塊工藝精致的杉雕，一是原來農民喂豬的豬食盆，一是原來墊在豬圈裏的石塊，被他們慧眼發現後，一一成了鎮館之寶。可見，他們20年的努力建成此館實屬不易啊！
秀華山館的建成開放以來，幾年之間，已逐漸顯示出不俗的魅力，成了到張家界參觀遊覽的遊客們一個必不可少的參觀點，成了新興的旅遊城市張家界的一道靚麗的風景線。據陳楚華先生介紹說，每年到秀華山館參觀的遊客已近30萬人次，國內與海外各占一半。現在的四層樓館址已不能滿足大量遊客參觀的需要，正在城外另覓新址，準備籌建新館。可以預見，秀華山館將有更加燦爛的未來。
在準備離開張家界結束湘西之行的時候，無意之間參觀可看做土家族民俗瑰寶的秀華山館，可以說每一次盛宴之後最後的一道甜點，讓人回味無窮。
再見吧，神奇瑰麗的湘西，祝你騰飛，我還會再來親近你的！
閩南三章
漳州、泉州、廈門俗稱閩南金三角。閩南是我的故鄉。雖然離開故鄉已近半個世紀，但它的山川風物，無時不縈於胸中。茲試陚閩南三章，《泉州文學》之約。
——小引
東山島的海灘說起東山島之美，首推其海灘。說它們風情萬種，亦不為過。我每次回故鄉，總要到東山島待上幾天；二每次到東山島，除了到風動石景區走走外，主要的節目是逛海灘。
東山島大大小小的海灘有多少，淮也說不清，汩據說人的海灘有七個，南門灣、馬鑾灣、金鑾灣、兩埔灣、烏礁灣等等。南門灣就在老姓城銅陵鎮之前，馬鑾灣距離銅陵鎮僅三華裏，而且開發較早，沿看海灣蓋起了不少培訓中心和賓館，故每次到東山島，都是要去看看的。這兩個海港的沙子固然不錯，海水浴場也頗誘人，但是其開發還不能說是有計劃的，高層次的，因此每次去南門灣和馬鑾灣，都讓人有一種遺慷之感。與馬鑾灣相鄰的金鑾灣，也是一個美麗的海灣，因為緊鄰東沈村，因此也稱為東沈灣。上個世紀90年代初，乘著一股泡沫經濟的經濟過熱之風，對金鑾灣進行開發，引進數億資金，建起了百億新城，集房地產開發與旅遊開發於一身，沿著海灘蓋起了一片小別墅準缶出售，也建起了酒店和賽馬、遊艇等娛樂項目。百億新城的開發藍圖曾經是相當誘人的，當年到剛剛開發的百億新城走一走，看到一座座違成或即將建成的別甩，看到排列於海濱的—艘艘漂亮的遊艇，再去馬廄裏看看那一匹匹腺肥健壯的賽馬，好像看到了東山島美好的明天。似轉兒何時，過熱的泡沫經濟降溫了，開發的資金抽走了，西億新城的開發計劃也成了泡影，再去看看那一座座棄之荒野之中的別墅和空空蕩蕩的馬廄，以及生鏽的遊艇，讓人未免感到黯然神傷。