最後，戰國秦、趙、燕長城的曆史價值，不僅表現了2200多年前中華民族的偉大氣魄，而且顯示了當時中國人民的高度智慧、高超的軍事科學水平、高度的科學文化。
文化遺產
人類曆史的奇跡長城連續修築時間之長，工程量之大，施工之艱巨，曆史文化內涵之豐富，確是世界其他古代工程所難以相比。中國近代偉大的民主革命先驅孫中山評論長城時說：“中國最有名之工程者，萬裏長城也。……工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。”據28年前第一個登上月球的宇航員阿姆斯特朗報道：“在太空和月球上，隻能辨識出地球上兩項特大工程，一項是中國的長城，一項是荷蘭的圍海大堤”。美國前總統尼克鬆在參觀丁長城後說：“隻有一個偉大的民族，才能造得出這樣一座偉大的長城”。所以說長城作為人類曆史的奇跡，列入《世界遺產名錄》，當之無愧。
文化寶藏，曆史豐碑
萬裏長城從春秋戰國開始，伴隨著中國長達2000多年的封建社會行進。眾所周知，一部悠久的古代中國文明史，封建社會是最豐富最輝焊的篇章，舉凡封建社會重大的政治、經濟、文化方麵的曆史事件，在長城身上都打下了烙印。金戈鐵馬、逐鹿強場、改朝換代、民族爭和等在長城身上都有所反映。長城作為一座曆史的實物豐碑，將水文在中華大地。
在萬裏長城身上所蘊藏的中華民族2000多年光輝燦爛的文化藝術的內涵十分豐富，除了城牆、關城、鎮城、烽火台等本身的建築布局、造型、雕飾、繪畫等建築藝術之外，還有詩詞歌賦、民間文學、戲曲說唱等。古往今來不知有多少帝王將相、戍邊士卒、騷人墨客、詩詞名家為長城留下了不朽的篇章。邊塞詩詞已成了古典文學中的重要流派。如李白的“長風幾萬裏，吹度玉門關”，五昌齡的“秦時明月漢時關，萬裏長征人未還”，五維的“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，岑參的“忽如一夜春風來，幹樹萬樹梨花開”等名句，千載傳誦不絕。孟薑女送寒衣的歌詞至今還廣泛傳唱著。
愛國主義教育的場所、旅遊觀光的勝地長城以它巍巍雄姿、堅強的體魄，象征著中華民族堅強不屈的精神，克服困難的毅力。這種精神激勵我們永遠前進。旅遊觀光不僅是遊山玩水，而且還兼有強健身體、增加知識、聯係友誼以及進行經貿等活動的綜合功能。
新中國成立之後，黨和國家十分重視旅遊事業的發展，特別是改革開放以來，發展旅遊事業更是作為政府重點工作之一，優美的自然風光，豐富的文物古跡和多民族豐富多采的文化藝術，是有中國特色旅遊的強大支柱。萬裏長城以其婉蜒曲折、奔騰起伏的身影點綴著中華大地的錦繡河山，使之更加雄奇壯麗。它既是具有豐富文化內涵的文化遺產，又是獨具特色的自然景觀。在旅遊開放中，萬裏長城具有獨特的優勢。今天國內外遊人以“不到長城非好漢”這一詩句來表達一定要親自登上長城一覽中華悠久文明、壯麗河山的心情，是完全可以理解的。英國前首相希思在參觀長城時說：“中國的過去與將來都同樣具有魅力。抵達長城時，我覺得比以往從照片上、刺繡上和繪畫上見到的長城，更為壯觀了”。這正表明了旅遊者要親自登上長城參觀遊覽的心意。
古塞雄關存舊跡，九州形勝壯山河，巍巍萬裏長城將與神州大地長存，將與世界文明永在。
有關長城的傳說
孟薑女哭長城
秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟薑女。一天，她正在自家的院子裏做家務，突然發現葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，隻見那個人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧！我叫範喜良，是來逃難的。”原來這時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經餓死、累死了不知多少人！孟薑女把範喜良救了下來，見他知書達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而範喜良也喜歡上了孟薑女。他倆兒心心相印，征得了父母的同意後，就準備結為夫妻。
成親那天，孟家張燈結彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然隻聽見雞飛狗叫，隨後闖進來一隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把範喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成了一場空，孟薑女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家裏幹著急，還不如自己到長城去找他。對！就這麼辦！孟薑女立刻收拾收拾行裝，上路了。
一路上，也不知經曆了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟薑女沒有喊過一聲苦，沒有掉過一滴淚，終於，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達了長城。這時的長城已經是由一個個工地組成的一道很長很長的城牆了，孟薑女一個工地一個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最後，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：“你們這兒有個範喜良嗎？”民工說：“有這麼個人，新來的。”孟薑女一聽，甭提多開心了！她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說：“已經死了，屍首都已經填了城腳了！”
猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟薑女隻覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風越來越猛烈，隻聽“嘩啦”一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是範喜良的屍首，孟薑女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。她終於見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因為他已經被殘暴的秦始皇害死了。
2.埃及的金字塔
埃及金字塔是法老（古埃及的國王）的陵墓。法老為什麼要建造金字塔？巨大的金字塔是怎樣建成的？
相傳，古埃及第三王朝之前，無論王公大臣還是老百姓死後，都被葬入一種用泥磚建成的長方形的墳墓，古代埃及人叫它“馬斯塔巴“。後來，有個聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設計墳墓時，發明了一種新的建築方法。
他用山上采下的呈方形的石塊來代替泥磚，並不斷修改修建陵墓的設計方案，最終建成一個六級的梯形金字塔-這就是我們現在所看到的金字塔的雛形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。這是一種高大的角錐體建築物，底座四方形，每個側麵是文字三角形，樣子就像漢字的“金“字，所以我們叫它“金字塔“。伊姆荷太普設計的塔式陵墓是埃及曆史上的第一座石質陵墓。
有人認為古埃及人不可能建造出金字塔，說金字塔也許是外星人造出來的，也許是更遠古的人類留下的，因為，金字塔的謎太多了！
金字塔是古埃及奴隸製國王的陵寢。這些統治者在曆史上稱之為“法老”。法老們不僅活著時統治人間，而且幻想死後成神，主宰陰界，因此，“法老”死後，便取出內髒，浸以防腐劑，填入香料，將屍體長久保存，稱作“木乃伊”。金字塔便是存放“法老”木乃伊的陵寢。現在，埃及境內保存至今的金字塔共96座，大部分位於尼羅河西岸可耕穀地以西的沙漠邊沿。
大型的金字塔一般建於古王國時期的三至六王朝（約公元前2664-前2180年），在古埃及之都孟菲斯之北不遠的吉薩、塞加拉、拉蘇爾，梅杜姆以及阿布西爾等地都有大量的遺址。
由於金字塔是一種方錐形的建築物，古埃及文稱它為“庇裏穆斯”，意思是“高”；而其底座呈四方形，愈上愈窄，直至塔頂，從四麵看都像漢字的“金”字，所以中國曆來譯稱“金字塔”。
在眾多金字塔中，最為著名的是吉薩大金字塔，它位於開羅西南約13公裏的吉薩地區。這組金字塔共有3座，分別為古埃及第四王朝的胡夫（第二代法老）、卡夫勒（第四代法老）和孟考勒（第六代法老）所建。
胡夫金字塔，又稱齊阿普斯金字塔，興建於公元前2760年，是曆史上最大的一座金字塔，也是世界上的人造奇跡之一，被列為世界7大奇觀的首位。該塔原高146.5米，由於幾千年的風雨侵蝕，現高138米。原四周底邊各長230米，現長220米。錐形建築的四個斜麵正對東、南、西、北四方，傾角為51度52分。塔的四周原鋪設著一條長約1公裏的石灰石道路，目前在塔的東、西兩側尚有遺跡可尋。整個金字塔建在一塊巨大的凸形岩石上，占地約5.29萬平方米，體積約260萬立方米，是由約230萬塊石塊砌成。外層石塊約11.5萬塊，平均每塊重2.5噸，最大的一塊重約16噸，全部石塊總重量為684.8萬噸。其地理位置為東經31°07′北緯29°58′。
令人吃驚的是，這些石塊之間沒有任何粘著物，而是一塊石頭直接疊在另一塊石頭上，完全靠石頭自身的重量堆砌在一起的，表麵接縫處嚴密精確，連一個薄刀片都插不進去。而塔的東南角與西北角的高度誤差也僅1.27厘米。這是當時征召了10萬勞力、前後曆時30年才建成的。
胡夫金字塔的入口位於塔的北壁第十三石級，距地麵約20米高。入口處四塊巨大的石板構成“人”字形拱門，往裏是100餘米長的坡狀隧道直達墓室。墓室長10.43米，寬5.21米，高5.82米，與地麵的垂直距離為42.28米。室內僅有一具深褐色磨光的大理石石棺，棺內空空，棺蓋去向不明。墓室上方有5層房間，最高的一層頂蓋是三角形的，為的是把上麵壓下的重量均勻地分布在兩邊。同時，墓室還有砌築在石塊中的通風道。胡夫大金字塔外形莊嚴、雄偉、樸素、穩重，與周圍無垠的高地、沙漠渾然一體，十分和諧。它的內部構造複雜多變，匠心獨具，自成風格，凝聚著非凡的智慧。該金字塔曆經數千年滄桑，地震搖撼，不倒塌，不變形，顯示了古代不可思議的高度科技水平與精湛的建築藝術。聯合國教科文組織因此把它列為全世界重點保護文物之一，成為古埃及文明的象征。
吉薩的第二座金字塔，即卡夫勒所造的金字塔，位置居中。它比胡夫金字塔略小，但其藝術風格與工程設計的精確，則均可與之媲美。而且由於其建在一塊較高的台地上，乍看上去，仿佛比前者還雄偉。塔基底長215.7米，高143.6米，也是用石灰岩和花崗石砌築的。它所遺存的附屬建築較為完整壯觀，包括以巨石建成的兩座廟宇：上廟和下廟。
孟考勒建造的第三座金字塔位於南端，體積最小，但十分精致。它的底邊長108.7米，高66.5米。吉薩的這3座金字塔都曾被盜，墓中財寶已基本流失，但它們所體現的古代埃及人民爐火純青的工程技術，每天都吸引著千千萬萬的各國遊客。
金字塔外觀
金字塔具今已有4500年的曆史，由於它形似漢字中的“金”字，因而被稱為“金字塔”，金字塔本身是一座王陵建築。它規模宏偉，結構精密，塔內除墓室和通道外都是實心，定部呈錐角。金字塔曆經多次地震都巋然不動，完好無損。它被譽為當今最高的古代建築物和世界八大奇跡之首。
金字塔前有座獅身人麵像，是古國王第四王朝法老胡夫的兒子哈沸拉的形象，它叫斯芬克斯，高20米，長57米，僅一隻耳朵就有兩米高。除獅爪是用石頭砌成之外，整個獅身人麵像是一塊天然的大岩石鑿成的。鼻部有損傷，拒說是在一次戰爭中被拿破侖的士兵用大炮轟掉的。斯芬克斯象征著法老的權利至高無上，威不可侵。
金字塔內部的法老墓室
法老墓室延伸到地平線以下30米處，墓室左側，放置著法老出遊時乘坐的寶車，使用的寶床。位於墓室中央部位的是法老胡夫的棺槨，是用鑲有金邊和貼有金塊的大型木料精雕細刻而成，十分華麗精美，棺槨分為兩層，上層是法老的全身木製雕像，下層放置著法老的木乃伊。陪葬品有法老心愛的寶劍、寶刀、古埃及式寶船、寶瓶、寶箱，最吸引人的是四個巨大的百寶盆，內裝有奇珍異寶，價值連城，棺木前方有兩位手持神器的守護神，四角有四位美麗的侍女。
王後墓室
王後的墓室比法老的墓室規模略小一些，她的棺槨為一巨大的整體石料雕刻而成，工藝精細，十分華麗，裏麵陳放的是王後的木乃伊。她的陪葬物也很豐富，左側角落有神鷹像、百寶箱及獅身人麵像。右側角落放置著王後使用的梳妝台。
3.柬埔寨的吳哥窟
簡介
又稱吳哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是VrahVishnulok，意思為“毗濕奴的神殿”。中國古籍稱為“桑香佛舍”。它是吳哥古跡中，保存得最完好的的廟宇，以建築宏偉與浮雕細致聞名於世，也是世界上最大的廟宇。
1992年，根據文化遺產遴選標準C（I）（III）（IV）聯合國將吳哥古跡列入世界文化遺產，此後吳哥窟成為柬埔寨成為旅遊勝地。一百多年來，世界各國投入大量資金在吳哥窟的維護工程上，以保護這份世界文化遺產。吳哥窟的造型，已經成為柬埔寨國家的標誌，展現在柬埔寨的國旗上。
12世紀時的吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世（SuryavarmanII）希望在平地興建一座規模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺。因此舉全國之力，並花了大約35年建造。
吳哥窟是高棉古典建築藝術的高峰，它結合了高棉寺廟建築學的兩個基本的布局：祭壇和回廊。祭壇由三層長方形有回廊環繞須彌台組成，一層比一層高，象征印度神話中位於世界中心的須彌山。在祭壇頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔，象征須彌山的五座山峰。寺廟外圍環繞一道護城河，象征環繞須彌山的鹹海。
曆史
12世紀中葉，真臘國王蘇耶跋摩二世定都吳哥。蘇耶跋摩二世信奉毗濕奴，為國王加冕的婆羅門主祭司：地婆訶羅（Divakara）為國王設計了這座國廟，供奉毗濕奴，名之為“毗濕奴神殿”。宋代趙汝適著諸蕃誌記載，當時的國都名字“祿厄”。祿厄（Lokor）來自梵文nagara，即都城。16世紀，此寺被稱為“AngkorWat”；“Angkor”，來自nagara，Wat是高棉語中的“寺廟”，“ngkorWat”即“寺廟都城”。元成宗鐵穆爾在元貞二年（1296年），派遣周達觀出使真臘。使團取海路從溫州開洋，經七洲洋（西沙群島海麵）、占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提薩州），橫渡淡洋（今洞裏薩湖）至吳哥國登岸。周達觀和他的使團駐吳哥一年。回國後周達觀寫了關於真臘風土民情的報告《真臘風土記》。《真臘風土記》稱吳哥窟為“魯班墓”，又說國王死後，有塔埋葬，可見吳哥寺乃皇陵。一些學者認為，吳哥窟是蘇耶跋摩二世的皇陵，根據有三：
1.與吳哥大多數其他寺廟朝東，麵對朝陽不同，吳哥窟正門朝西，麵向日暮；根據荷蘭考古學家博施（Bosch）的研究，印度和爪哇的殯葬風俗，墓地一律朝西，祭祀的寺廟則朝東。