五帝錢作為法器在功用上和法理上都是很出色的。
在功用上，中國古代民間一直有用古錢幣驅邪的習俗。史載，將方孔通寶錢不拘大小，以紅線懸於頸間，取銅錢曆經萬人手之實，彙集百家之陽氣，可抵禦邪祟鬼魂。
1、五帝錢有擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福之功能。中國民間自古就有佩戴錢幣以擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福的習俗。五帝錢是中華民族中最興盛的五個帝王所鑄錢幣，因而五帝錢更多彙聚了天、地、人之氣加上百家流通之財氣，故能鎮宅、化煞，並兼具旺財功能，還能強化主人自信，化解六神無主之缺陷。
2、五帝錢是靈器，是法物，它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民間信仰的是君權神授的思想，認為帝王的權力是天授予的，隻有帝王是溝通天地的神的化身。五帝錢正是凝聚了這樣的帝王霸氣和中華神氣，成就了一番偉業。清五帝開創了清朝百年盛世的局麵。秦始皇統一華夏，開千秋之偉業，建萬世之功，可謂"千古一帝";漢武帝開辟絲綢之路，世人稱為"鑿空之旅";唐太宗建立大唐帝國，被尊稱為"天可汗"，舉世聞名。宋太祖建立了中國古代曆史上經濟、文化最繁榮的大宋王朝;明成祖派鄭和七下西洋，將中華文明遠播海外，明永樂通寶成為17世紀國際貿易硬通貨。帝王的威嚴和氣勢遠遠散播國內外，可見其帝威和民族氣勢之強大。作為他們所鑄的古錢是唯一留給後人的附有帝威的靈物，真正的五帝錢既珍貴又難得。
在法理上，中國古錢具有很強的文化屬性，自秦始皇統一幣製，中國錢幣就形成了"外圓內方"、"天人合一"的定製，取其象天法地。這其中蘊含著中國古代天圓地方的宇宙觀和哲學思想，是古代陰陽八卦學說的具體體現。因此，古錢本身的鑄造就包涵了天、地、神合一，也成就了古錢風水的功能。
1、古錢天、地、神的合一是從秦始皇半兩開始的。王獻唐先生在《中國古代貨幣通考》中考證:"始皇半兩之製作，以中間方好為地，好外之圓肉為天，分作二事，各以度數象之。易係辭曰:天五地六。地數為六，故方好長寬各六分。天有十二紀，周而複始。形為天地，數亦為天地，彼此配合，……交射互應，無不中的，設計最為精密。"從秦始皇半兩開始，中國古錢就是以"天圓地方說"，按照易經的天幹十二支精密設計，並融合了陰陽五行鑄造而成。漢五銖鑄造時亦是如此，表達的是"天子立明堂者，所以通神靈，感天地，正四時，出教化，宗有德，重有道，顯有能，褒有行者也。……上圓法天，下方法地"。漢朝董仲舒提出了"君權神授"的君權思想，它反映在錢幣上就是把天、地、神合一，把天子作為神的代表與天地共齊，共同融入到錢幣之中。唐代雖廢五銖，改行通寶，但其造型仍沿用秦半兩的天圓地方，隻是稱謂和幣麵所鑄文字加以改變。後世延續使用這一形製，在"通寶"字前加了國號、朝代、年號，如明代的永樂通寶、嘉靖通寶等，清代的順治通寶、康熙通寶、等，《天工開物》中亦記載了"一麵刊國號通寶四字"。幣麵國號的鑄造，在原有濃厚的宗教意味基礎上融入了帝王的統治權威，政權與神權，皇帝的國號與天圓地方的形製進行了又一輪融合，共同鑄入了每一枚銅錢之中。
2、銅錢性剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都好，因此，曆經數百年傳承的古銅錢，具有極強的化解煞氣的作用。
3、五帝錢出自於中國最強盛最繁榮的帝王。他們在為期間，國運昌盛，帝王獨尊，百姓安居樂業，國富民強。錢幣的製作精良，流通時久，故能鎮宅、化煞，並兼具旺財的功能。
4、五帝配五行。五帝錢具有五位帝王的五行。作為民俗法器，五帝錢兼具天地陰陽五行之精華，威力無窮。清五帝錢五位帝王中順治屬水、康熙屬木、雍正屬土、乾隆屬金、嘉慶屬火。中華五帝錢五位帝王雖然相隔時間長，但他們的命理也具有五行之說。秦始皇屬水、漢武帝屬金、唐太宗屬土、宋太祖屬木、明成祖屬火。
總而言之，五帝錢具有古錢所有的功用，可以避災、保佑、祈福等。但與普通古錢相比，不論是大五帝錢還是小五帝錢，它們更多彙聚了華夏大地之靈氣、中華民族之靈氣、真命天子之靈氣、傳承百家之靈氣。更何況這還是五位皇帝親自手書的雕母呢？