修煉者通過“第一法 回嬰憶望”的修煉之後，先天神炁有所啟動。在看清了外景以後，就可以轉入看自身的內景，閉目內視自己身體的內部結構。看自己的脊柱有多少節，全身有多少塊骨頭，內髒的形狀、大小和顏色如何搭配，有沒有斑點。要看得真切、仔細，並把每個細節都牢牢記住，千萬不要驚奇，不要害怕。然後再進行思考，是用眼睛看到的嗎？如果不是，那麼究竟是用什麼看見的呢？再進行一次判斷，判斷以後再決斷。
通過此階段的修煉，可以把人體的結構弄清楚，也可以查出自己內裏是否有病，也可以為他人診病治病打下基礎。看一個人是否有病，關鍵在於看其身體內部是否有病，病在何處。此時可能出現手勢，一定要記住。有病的地方可能會出現一些特殊現象。
這個階段，在形象思維的支配下，修煉者由觀看過去的景象轉入觀看體內的景象，通過內視骨骼、血管、內髒、經絡等，不斷地擴大內視範圍，提高內視的層次和清晰度，使形象思維在主觀意識的引導下，不斷地得以深化。熟能生巧，巧則生靈。由此出現了人在先天狀態下所具有的潛在思維——靈感思維，使修煉者能通過有規律的陰神來溝通不同宇宙間的信息往來。出現“仙人指路”的現象，對具體事物的認識形成居高臨下的勢態。這樣必然就會提高修煉者判斷、決斷的能力。
第三法 神智清清
1．師傳
立題階段：
公式：立題——定題——再立題
回憶、判斷完之後，就開始立題。立題就是確定明天要幹什麼的題目。立題後再定題，看能不能做這麼多事，哪個可行，哪個做不到，需要什麼條件等等，然後再立題。古時稱此為超前卦，也叫預測。所立的題可以是對工作、學習、生活的計劃，也可以是分析為完成某一件事必須考慮的條件或者因素。定題往往是對立題的進一步深化、完善和提高，是在不同角度、不同層次剖析“題”，從而找出簡單而又帶有條理性的解“題”辦法和措施。
在這個階段，有可能出現“動物來訪”的現象，即有一些小動物會接近修煉者。這不是幻覺，而是現實中真實的動物。最常見的動物有老鼠、黃鼠狼、兔子、蛇和一些帶羽毛的鳥類。遇到這種情況時，修煉者不要害怕，不要理睬它，更不要出現動作或者趕打動物，否則會引起誤會，動物或者離去，或者攻擊修煉者。這時修煉者的神誌一定要十分清醒，自己就是君主，絕不為身外之物所動。一切任其自然，堅持做功。相互對峙一段時間後，小動物自會各自離去，彼此互不相擾。
2．師解
在“立題——定題——再立題”階段，修煉者對尚未發生的事進行深入的分析、推論、判斷，最後決定該做什麼，不該做什麼，對不好做而又必須做的事要采取哪些預防措施等，以此來增強計劃性、預見性和成功率，避免不必要的損失。這樣既訓練了修煉者的超前意識，又使思維呈現出開放狀態。在完成了以上兩段的修煉之後，修煉者大腦的有序化程度得到了很大的提高，大腦皮層下的中樞神經相互通融、交互作用，使神經係統處於高度協調統一的狀態，也就是激發態或者功能態。這時，一方麵，前上兩段的思維倒轉和內視自身是神氣內收的過程。修煉到一定程度之後，神氣將轉向身外，觀察身外之景。修煉者做功到一定程度時，隨著人體宇宙場的形成、擴大、加強，人體就會發出具有一定頻率的生物電磁射線。當這些射線的頻率和某些小動物的生物電磁射線的頻率相同時，它就會尋源而來，主動地向修煉者接近。就會形成人與動物對煉的場麵。隨著修煉者大腦狀態的變化，人體射線的頻率及其強度也隨之變化，結果小動物或者接收不到，或者承受不了，隻好悄然離去；另一方麵，激發態下的大腦在靈感思維的作用下，會出現超前靈感，修煉者就會具有預測功能。
自然界的一切生命體皆有靈氣。動物為清陰之靈氣，在大自然的長期沐浴下，變得尤為靈敏。有的對空拜月，受納日精月華；有的擇嚼草藥，取靈物之汁；有的伸頸跳躍，變得靈巧異常；有的閉息冬眠，自有長生之效。而具有陽剛之靈氣的人類，雖為萬物之靈，但也有某些不及動物之處。人在修煉時，不僅要參悟動物表麵之特長，更要獲得其精髓——動物之信靈，以補充自己的不足。實際上動物也有修煉的，它們需要人類之陽靈之氣，相互受益，取長補短。人類與動物之間不隻存在著生物鏈的關係，還有更深層次的相依與相戀——靈與情。
通過有意識的預測訓練和不斷地從動物身上獲得其靈信，修煉者就會出現能預測未來的靈感思維，從而使自己的思維水平又上升到一個台階。