一、世界觀與方法論結合應用
1.世界觀是科學的理性思維前提
世界觀是人們對世界各種現象和事物的總的看法。世界觀也是一種認識論，是一種對客觀存在的看法和觀點。
諸如“世界是什麼”、“人是怎麼來的”、“雞是怎麼來的”等涉及對事物的認識問題。對這些問題的看法有兩種認識論。
一種是唯物主義的世界觀，也稱唯物主義的認識論；另一種是唯心主義的世界觀，也可稱為唯心主義的認識論。唯物主義回答“人是猿人在長期勞動後轉化而成的”。唯心主義回答“人是上帝創造的”。唯物主義與唯心主義圍繞諸如“先有雞還是先有蛋”這一焦點問題而爭論。唯物主義者對於“是即是、非即非”這類問題，通過理性思維，運用矛盾“對立統一”的方法，跳出“非此即彼”的思維怪圈去解決問題。
最後回答是：這個世界上，雞不是從來就是這樣的雞；蛋，也不是從來就是這樣的蛋，而是在生物漫長的進化過程中，逐漸形成這樣的形態的。即物質決定意識，存在決定意識，而唯心主義者認為“先有雞後有蛋”，即意識決定物質，意識決定存在。
2.不同的世界觀對應不同的方法論
如何認識客觀存在的問題，這就涉及一個方法論的問題，即用怎麼樣的方法來解決問題。兩種不同的世界觀，對應著兩種不同的方法論，解決問題就有兩種截然不同的方法。一種是辯證法；另一種是形而上學法。如當你提出“世界是怎麼樣的”這一問題時，辯證法觀點是用“聯係、發展、全麵的觀點看問題，即認為事物是互相聯係、不斷發展的，而事物發展過程是矛盾鬥爭或矛盾運動過程，包括事物之間的矛盾和事物內部的矛盾”。形而上學觀點是用“孤立、靜止、片麵、表麵的觀點看問題，認為一切事物都是孤立的，永遠不變的。如果說有變化，隻是數量的增減和場所的變更，這種增減或變更的原因不在事物內部而在於事物外部”。
3.認識論與方法論結合應用
對事物的認識論與分析研究這一事物的方法論，兩者緊密結合，決非孤立。站在哲學的角度看，世界觀及認識論引導方法論，而方法論必然與認識論相結合。也就是說，辯證法與形而上學是不能單獨存在，它們必須依附於唯物主義或唯心主義的世界觀或認識論之下。比如說，以馬克思哲學提出的唯物辯證法，是將唯物論與辯證法有機結合而產生對客觀存在的認知方法。以費爾巴哈為代表的唯物形而上學法，是將唯物論與形而上學結合起來。以黑格爾為代表的唯心辯證法，是將唯心論與形而上學緊密地捆綁在一起。
4.簡述形而上學的方法論
何謂形而上學？就形而上學這一概念，有狹義和廣義兩種解釋。從狹義角度看，形而上學是指用孤立、靜止、片麵、表麵的觀點去看待事物。站在廣義角度解釋，形而上學又是“研究憑直覺或超經驗來判斷事物的哲學”。研究哲學的本體論，研究超越感性經驗存在的學問。如果按照形而上學的方法去研究客觀事物，而不考慮其外在和暫時的表麵現象，我們很容易就會陷入孤立、片麵。形而上學用絕對肯定或絕對否定觀點：是即是，非即非，好與不好，行與不行，對與不對，這種無窮循環的認識狀態不能自拔。
二、科學的理性思維方法
1.形式邏輯法
邏輯思維具有規範、嚴密、確定和可重複的特點。邏輯思維是按部就班的分析方法，思維主體把感性認識階段獲得的對於事物認識的信息材料抽象成概念，運用概念進行判斷，並按一定邏輯關係進行推理，從而產生新的認識。人的思維主要是由概念、判斷和推理三大要素構成，概念構成判斷，判斷構成推理，而形式邏輯就是一門以思維形式及其規律為主要研究對象，同時也涉及一些簡單的邏輯方法的科學。
2.辯證邏輯思維法
辯證邏輯思維法也稱之唯物辯證思維法，所謂辯證邏輯思維方法，是指從動態發展的眼光觀察和分析問題，透過事物現象認識事物本質的一種理性思維方法。辯證邏輯思維方法，是一個龐大而又複雜的係統思維工程。它是以唯物辯證法為基礎，結合邏輯推理的基本原理，所形成的一種科學的理性思維方法在人腦思維過程中的具體應用。辯證邏輯思維方法，意在追求真理，用科學的聯係和發展眼光看世界，嚴格遵循辯證法三大規律的原則，堅持在聯係和發展中把握認識對象，在對立統一中認識事物。合理地應用歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與曆史的統一等基本方法。