2.被政治所利用的精神文化受到極大的創傷
縱觀中國近百年史，從民國革命開始，到新中國的誕生，中國傳統的精神文化，一直被政治所利用，成為政治鬥爭與階級鬥爭的犧牲品。中國的精神文化，一直圍繞革命或反革命、無產階級或資產階級的爭鬥中，受到不斷革命的新精神文化或者是以所謂的革命名義的政治文化的衝擊、利用或忽悠，如清末的維新革命、五四新文化運動，以破舊立新為核心的10年“文化大革命”。在一次次劫難中，被政治利用、服務於政治的精神文化及教育，遭受了嚴重的創傷而傷痕累累，在夾縫中頑強地掙紮著。
3.文化與教育不應該被政治所利用
教育與文化之間存在著密切的聯係，是一種辯證統一的關係。但是，教育與政治的關係又應該如何呢？對於這個問題，本人還沒有能力展開深層次的研究。單憑現有的一點浮淺認識而言，結合當今世界發展趨勢與人類進化的角度看，本人認為教育與政治之間的關係應該剝離開較為妥當。政治是什麼？政治是一種權力的象征，政治是一朝一代權力爭鬥的產物，政治生命具有一種局限性，並受到一定的限製。文化和教育又是什麼？文化是一種知識和精神的沉澱，教育是促進知識進步和精神提高的手段和工具。
文化和教育關係到一個民族生存的千秋大業，不應該為政治服務，更不應該被政治所利用。
4.教育麵對傷痕累累的精神文化無所作為
改革開放30年來，從以政治為中心轉移到以經濟為中心的過程中，中國的文化市場呈現出兩種極端現象。一種是超常繁榮的生產文化；另一種是異常寂靜的精神文化。
經濟主導一切的30年，也是中國精神文明建設處於低潮的30年。有人說，市場經濟帶來了多元化的社會文化。對於這一觀點，本人不能苟同。理性地說，市場經濟給人們帶來了多元化的物質文化或者生產文化，卻也讓人們失去了文化中的核心部分，即精神文化。在一個缺失精神文化、一個傳統精神文化嚴重受損的狀況下，世界各國的精神文化和生產文化一起擁入中國。麵對混雜在一起的精神文化，受政治控製的中國教育顯得無能為力和不作為。由於缺少精神的文化教育，混雜文化幹擾著原本理性思維能力欠缺的國人，物質文化掩蓋了精神文化，精神文化被無節製的物欲排擠到角角落落，人們的精神被鎖在一道道自築的鐵欄裏，毫無回心之力，頻頻出現的自我心靈空虛症，所引發的惡性事件不斷發生，人的行為不斷地受到良心和道德人品的質問，人的良知備受折磨，人們的心態在一種混雜和不健康的狀態下備受折磨。
三、揭開遮遮掩掩的精神文化蓋子
精神文化由製度文化、行為文化和心態文化三大部分組成，其中，製度文化是由各類社會組織和各種社會規範構成；行為文化是以人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風俗等形態表現出來的行為模式；心態文化不僅是精神文化的核心，也是文化的核心部分。精神文化也是一種思想文化和價值文化，比如說，價值觀念、審美情趣、思維方式等。
1.為人民服務的理論與現實嚴重背離
人為什麼活著？人為誰活著？人應該怎樣為人？應該做一個怎麼樣的人？這些看起來簡單的問題，卻又包括一個人的世界觀、人生觀和價值觀所要解決的核心問題，也是人類社會一直在尋找的核心答案。人們迷惑不解的是，為什麼為人民群眾謀利益和為人民服務等這些在我們的教育中經常提到的最崇高的人生目標，與現實存在這麼大的距離。這些我們信奉了幾十年的正確理論，卻被西方資本主義國家所應用。我們以為人民服務為根本標誌的教育理念，與社會普遍存在的世界觀、人生觀和價值觀背道而馳，馬克思主義的理論在社會現實麵前顯得無所適從。難怪有人說，當今世界，社會主義國家在走資本主義的道路，而資本主義國家卻在行社會主義之實。在政治指導下的精神文化教育理論與現實嚴重背離，使我們的教育在“猶抱琵琶半遮臉”的遮掩下行事。教育偏離了揭示真理的軌道，阻止人們探索新理論的意願，最終造成人們心中的困惑與迷茫。
2.社會主義性質下私營經濟的理論教育問題
由於用中國特色的社會主義麵罩遮掩著，教育方針、教育理念和社會文化等仍然圍繞馬克思主義理論為核心而論述社會問題。比如說，大力發展私營經濟問題。從馬克思主義的觀點看，私有經濟、私營企業的實質是為了追求最大化的私人利益。所以，私營企業不可能將為廣大員工謀福利、為國家和民族作貢獻作為企業的核心任務。再從馬克思主義的階級論看，隻要存在私營經濟，就存在剝削和被剝削現象，而一切剝削者都同廣大勞動人民處於對立的地位。
不少私營企業的老板們的人生目的是什麼？隻是為了自己和本家族的私利，比如從對企業利潤的平均分配上存在的不公正、不合理就是一個實例。盡管也有部分有識、有誌的私營企業家會為員工的利益考慮，但從整個階層來說，其根本目的不可能為廣大員工謀利益。我們現有的政治文化和教育在社會轉型和經濟轉型過程中，一直有意避開或無意忽略理論方麵的深度研究，以至於教育理念和方向仍然處於一種保守和落後的層麵上。社會主義的教育理論與市場經濟實質嚴重背離的社會現狀，造成教育者與被教育者的思維混亂，造成學生走出校門後嚴重的不適應。