和他人談談你的煩惱找一個值得依賴的人，傾訴你的煩惱，他（她）會幫助你走出憂慮的陷阱。
多做運動
忘掉煩惱最簡單的方法是多做運動。每一種活動都有助於趕跑煩惱怪圈。散步、慢跑、去健身園鍛煉鍛煉、放放風箏或遊遊泳……運動能夠消除緊張，驅散低落的情緒，使你重新恢複失去的自信。
當我們能嫻熟地管理自己的煩惱的時候，當我們不會被自我折磨式的煩惱奪去生活樂趣的時候，我們就能獲得靜心及靜心給予我們的能量，我們就能擁有歌德所提倡的“當不幸降臨，能夠承受它”的力量。
懂得專注
能支配自己精神的人，比攻取一個城市的人還要偉大。
He who can master his own mind is greaterThan the man who can conquer a city.
如果A是成功，那麼A=X+Y+Z,X是工作，Y是遊戲，Z就是閉嘴不說話。
If a is a success,then a equals x plus yplusZ.work is x;y is ; play;and z is keepingYour mouth shut.
如果不能專心一意，你的手指就容易因此變得遲鈍，你的腳步也會因此變得慌亂，你的聰明的頭腦也會因此變得模糊混沌，你的兩眼也會因此發出無神的陰光，美麗將自何而來呢？
所以要學習專注，一個簡樸的人，她的心誌必定是專注的。美國曾做過一個研究：篩選及追蹤1400位天才兒童，觀察他們日後的發展。結果研究發現，“天才”並非成功的保證，很多天才兒童後來默默無聞。他們成功與否的最大區別在於：
能否將精神用在他們所做的事情上。也就是說，專注的人才能夠成功。
我們所說的靜心，其實是要我們鍛煉我們的這顆心，不要被周遭的事物引誘、分散，被外界牽著鼻子走，否則就會失去專注。我們要將這份功夫運用到我們的生活、工作當中。不會因為別人的責罵、淩辱，自己的心就亂掉了，這是一個人保持靜心的起碼能力。
當麵對很多工作時，我們常常會心煩意亂，無法專心來一樣樣去解決，去完成，常常會有焦慮不安，總是惦記著其他事情。在這種情況下，最終總是哪一樣也沒有做好。記住一句忠告吧：永遠不要同時抓兩隻兔子。什麼事物對一個人來說是有意義、有價值的呢？天底下隻有一個人能決定，那個人就是自己！當你發現自己的生命意義時，就會把自己的潛能發揮出來。其實我們每一刹那都可以快樂，隻要將自己的心態轉變一下。
人總是先發現生命的裂口，察覺生命的殘缺，然後湧現出一種動力，才能改善生命存在的狀態，最後達到完整、統一、和諧的狀態，而有了生命的喜悅。
有一個農夫，又有房子又有田地，境況十分富裕。有一次，他花錢雇了一條狗——想讓它趕走闖進院子裏的流浪乞兒，並給他燒烤麵包，給他天天澆灌的收拾菜園。
那狗兒謀得了職業，盡力想把工作做好。
這一天農夫去趕集，待他回到家裏一看，菜園也沒有收拾，麵包也沒有烘烤；而更讓他加倍惱火的是：小偷爬進了院子，把倉庫偷了個精光。
農夫哇啦哇啦大罵那狗兒。對於每一樁過失，狗兒都有一番辯解：為了收拾白菜的苗床，它把烤麵包的事放下了；收拾菜園吧，沒弄完，想想已經到守院子的時候了；至於小偷光顧的那一刻，正好趕上它想去烤麵包。
要水發出蒸汽的力量，必須先把水燒到220度。200度不夠，219度也辦不到，水一定要極度沸騰才能產生蒸汽，才能轉動機器，推動機器，帶動火車。而我們很多人就想用溫熱的水或未沸騰的水去拖動自己的生命列車，為了細小的原因，拋掉現有的成就，而去挖取另外一口新井。遇到一點小挫折，就灰心喪氣，一聽到別人功成名就於其他事業，就不顧適不適合自己，想跟著跳槽。不成想牆頭草是不會靜止的，因為它永遠觀望兩邊，在觀望中蹉跎生命，總是不能向前突擊、出人頭地。
做成一件事情，有許多“充分條件”是必須要有的。成功需要的充分條件就是：踏踏實實做好每一件事。不要好高騖遠，也許在你羨慕遠山的壯麗和雄偉時，你會忽略就在腳下的陷阱或絆腳石。
很多人都羨慕學識淵博的人，總希望自己也能夠修煉得左右逢源，八麵玲瓏。這些人卻忘記了一點：博很容易變成雜、變成淺。就拿武功來說，少林寺七十二項絕技從來就無人練全，縱使天資甚佳，也隻能學得一半。但這並不妨礙他們的武學造詣。
其實最怕的是，學每一樣都沒有耐心，做每一樣都不專心，而又貪多求博，到頭來仍是平平無奇。我們應該選擇自己容易發揮自己專長的工作，專心去做，才能培植出自己的實力。
靜觀萬物
天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之雲影，草際之煙光，月下之花容，風中之柳態，若有若無，半真半幻，最足以悅人耳目而豁人性靈，真天地間一妙境也。