“不要自尋煩惱”這是一句幾乎成為現代人口頭禪的話了。人生在世，誰沒有煩惱？人無遠慮，必有近憂嘛。認真分析一下，其實現代人最大的痛苦，並不是來自於一些不可避免的事，而是“庸人自擾”。我們常會犯下“無病呻吟”的毛病，到了最後，卻是“自討苦吃”，甚至更糟。因此不要讓憂愁、恐懼、哀傷等等自毀的情緒，像白蟻蛀蝕木頭一樣，盤踞在你的心頭。
麻煩不來找你，絕不要自找麻煩。明天沒有到來，會發生什麼事、會出現什麼轉機，誰也無法料到，我們就不要在今天就先自我找碴，負擔起明日的煩惱來。馬克·吐溫晚年時說：
“我的一生太多在憂慮一些從未發生過的事。”未來的命運雖不可測，但不斷預支著未來的不幸，不是破壞了現在的好心情嗎？未來的不幸不一定會發生，然而憂慮會讓我們失去心中的平靜。
有一句俗話說：“你無法不讓鳥兒飛過你的頭頂，可是你可以不讓鳥兒在你頭上築巢。”
“如果我們永遠能夠坦然地享受上天每天賜予我們的財富，那麼我們也應該有足夠的力量去承受痛苦，假如不幸降臨的話。”大詩人歌德在《少年維特之煩惱》中揭示了自己的人生哲學：生活中每一刻都是寶貴的，我們應該盡情享受和珍惜每一天。歌德還說：“人生的每一刻都是永恒的代名詞。”所以他讓維特下定決心：“我要不斷進取，不再為命運帶給我們的一點不幸而反複抱怨，就如我一向所做的那樣。我要享受現時現地的快樂，過去的就讓它過去吧。”
生命是如此寶貴，我們不應該用苦思和煩惱來毒害她。正如《浮士德》中寫道：
“我讓她明白，生命是為生活而存在；不要在憂鬱、幻想和沉思中逃遁，隻要活著，就要活得生氣勃勃。”
心理科學研究表明，對問題和危機的思考方式和方法，決定了我們的健康與幸福。而且無數研究表明，好冥思苦想的人一般有多重心理障礙：
她消極估計自己目前的狀況、自己的過去和未來。
她們不知道如何改善自己心情的方法，也不知道如何能重新駕禦自己的生活。
她們很難找到解決自身問題的方法。
她們不僅過於反複思慮自己的困難情況，她們還容易過於操心他人的事。
好冥思苦想的人還總認為自己內心的事與他人無關，很少信任別人，總是試圖獨自解決問題。
所以，她們往往容易陷入煩惱的漩渦而無法自拔，久而久之就丟失了信心和生活的樂趣。就是我正在編寫這本書的期間，北京林業大學一女生，就因學習壓力，同時又不能排除感情上的挫折，竟縊死在自己的宿舍內。倘若她沒有滿腹心事，不擔憂，能妥善化解煩惱，又怎能這麼年輕就輕擲了自己的生命。擔憂太多的後果是多麼嚴重！
這裏有一個故事：
有一個人被派到非洲去賣鞋，當他到了那兒很失望，寫了一封信給公司老板說：“老板，你要失望了，因為這裏的人不穿鞋，我想我們的鞋會賣不動的。”老板派出另一個人去看看，那個人去了之後非常興奮，寫了一封信給公司老板說：“老板，你要開心了，因為這裏的人大多沒鞋穿，我想我們的鞋的市場會很大。”
這個故事常常被用來鼓勵人們要有積極的態度來生活。很多時候換一個角度看問題，我們會發現，事情並沒有當初想象的那麼糟糕。
其實，一個常會“負擔明日煩惱”的人，通常是較傾向於悲觀主義色彩的人；而一個相信“船到橋頭自然直”的人，則是樂天派的人。在日常生活裏，胡思亂想引起的身心煩惱，相信每一個人都經曆過，在事情還沒有完全弄清楚之前，我們實在不用過度地悲傷，不要在今天就負擔起明日的煩惱來。人生有時很奇怪，你所擔心的事通常不會發生，而你壓根沒有想到的事反倒發生了。今日不知明日事，何必自尋煩惱呢？唯有現在，才是你握得住的。不少事是好是壞，很大程度取決於我們的想法，快樂煩惱是一種自我選擇，快樂掌握在你心中，不要自煩惱，你就清靜了。
富蘭克林·皮爾斯·亞當斯（Franklin Pierce Adams）以失眠為比喻，說：“失眠者睡不著，因為他們擔心會失眠，而他們之所以擔心，正因為他們不睡覺！”
我們該怎樣對待不可避免的煩惱，不讓它們攫取我們處世的鎮定呢？這裏歸納了呢心理學中的有益忠告，不妨試試：
鎖定煩惱
每天記錄下自己的感受、對一些事的考慮和擔憂。然後客觀地分析分析，你是否陷入了庸人自擾的境地。問一問自己，是否經常為別人操心？或者為了某件事而絞盡腦汁？同時也記下問題出在哪裏：是不是常常把責任歸結到自己的身上？記下你是否和你所要好的朋友談過自己的煩惱？
如果感覺到是無法獨個兒排解的煩惱，你應該每天騰出一個固定的位置，花上半小時，記下腦子裏掠過的思緒。在特定的時段、特定的地點鎖定你的煩惱，這樣可以防止你陷入危險的長期煩惱之中。
分析煩惱
問一問自己：“我到底為什麼事煩惱？”“我想改變什麼？”“我應該怎麼辦，才能達到期望的目標？”“我這樣鬱悶著，於事於己有利嗎？”“我具體應該做什麼？”“不想它是不是更好？”如此分析，煩惱自當有一個了結。