二十七、兩人如一人
我心中愛他，他心中愛我，兩心相通，方能克敵製勝：。
《神雕俠侶》第二十五回
評析：
楊過和小龍女練有一套“玉女素心劍法”，這套劍法必須是一對相親相愛的情侶共同使用，雙劍合璧，微妙無方，兩人心靈合一，如同變成一個四腿四臂的武學高手，威不可擋。楊過和小龍女憑這套劍法，聯手擊敗過許多武功高手。但若是兩人心中所想各自不同，靈犀不能相通，劍法的威力便施展不出。
金庸筆下的這套“玉女素心劍法”，頗具象征意義。古語雲：兩人同心，其利斷金。兩個相愛的人同心合力，所產生的智慧和力量絕不止是兩人各自的簡單代數和，而是像原子核撞擊後產生核裂
變那樣，放射出巨大無比的威力。用係統論的理論來講，愛，使兩個子係統耦合為一個嶄新的大係統，小我變成了大我，自然能夠克敵製勝。
兩個人是這樣，更大一點的人群組合也同此理，所以有“團結就是力量”之說，“軍民團結如一人，試看天下誰能敵”。當然，這個“團結”要發自本心，發自彼此本能的仁愛和親情，而不是強行統一的烏合之眾，才能真正“如一人”。
可惜兩心相通是並不容易的，所以“玉女素心劍法”大概早就失傳了。
二十八、愛情發生學
其實這對少年男女早在他們自己知道之前，已在互相深深地愛戀了。
直到有一天，他們自己才知道，決不能沒有了對方而再活著，對方比自己的生命更重要過百倍千倍。
每一對互相愛戀的男女都會這樣想。可是隻有真正深情之人，那些天生具有至性至情之人，這樣的兩個男女碰在一起，互相愛上了，他們才會真正地愛惜對方，遠勝於愛惜自己。
《神雕俠侶》第二十六回
評析：
金庸很少在小說中發表議論。
隻有在不得不發時，他才恰到好處地說上幾句，如同畫龍點睛。
然而寫到小龍女重傷之下驀然見到楊過，二人在眾多敵人環視之下纏綿互憐、旁若無人時，金庸寫下了很少見的這麼長的一段議論。
金庸被楊過和小龍女深深地感動了，而且，他一定聯想到許多人的愛情，聯想到他自己的愛情。
愛情是什麼時候發生的？
是在說出“我愛你”的時候嗎？
顯然不是。
當你發現自己在戀愛時，愛情已經是一棵茁壯的小樹，你很難想起是哪一天播的種，哪一天發的芽了。
對於“一見鍾情”式的愛情，那“一見”，便是愛情的開始。不過大多數愛情不是“一見”就產生的，尤其不會一見之下，就視對方的生命比自己的生命重要過百倍千倍。
金庸強調“真正深情之人”，“至性至情之人”。我們相信金庸是這樣的人，我們也相信世上有不少這樣的人。但是，這樣的人未必能“碰在一起”，碰在一起了，又未必能互相發現，互相發現了，又未必能“互相愛上”。
愛情就是這樣的珍貴。
今天，有許多“愛情教科書”，教人們怎樣表現溫柔，獲取芳心，教人們怎樣表愛，怎樣求愛，怎樣終於做愛。但越是學習這些，恐怕離愛情就越遠了。“為學曰進，為道曰損”。
要知道你們的那份情是不是愛情，可以自忖一下：你們是不是真的愛惜對方，遠勝於愛惜自己？
或許，這考問太嚴酷了。
二十九、止痛劑
她忽然一點也不感到自身的劇痛，因為心中給憐愛充滿了，再也不會知道自已的痛楚。
《神離俠侶》第二十六回
評析：
現代醫學證明，心理因素能夠影響生理感覺以至生理活動。
小龍女背心受掌，胸口中輪，在九大高手合擊下被打得“五髒六腑都要翻騰出來”，痛徹骨髓，命在垂危。然而，當她發覺抱著自己的楊過失去了右臂，一隻衣袖空空蕩蕩時，她忘了自己，她的全部靈魂都轉移到楊過身上了。她輕輕說道：“可憐的過兒，斷了很久嗎？這時還痛嗎？”
她沒有意識到自己“這時還痛嗎”。
這時，她的生理感覺，的確不痛，“因為心中給憐愛充滿”，再也裝不下別的感覺了。
憐愛他人，自己的苦痛也會減少。
所以，具有愛心之人是快樂的，佛是快樂的。
所以，讓世界充滿愛之時，全世界的苦痛都變成了歡樂。
愛就是忘我，就是關注他人，就是歡樂，也所以歡樂。
而痛苦就是不忘我，就是專注自己。
最好的止痛劑，是愛。
三十、愛到極處是超人
愛到極處，不但糞土王侯，天下的富貴榮華完全不放在心上，甚至生死大事也視作等閑。
《神雕俠侶》第二十六回
評析：
金庸的《神雕俠侶》，是古今中外最輝煌偉大、最悲婉淒愴的愛情聖經。楊過與小龍女催人淚下的愛情，是人類文學寶庫中的上上精品。金庸在這部大作裏，把愛情之美、愛情之壯、愛情之甜蜜、愛情之悲苦，都寫到了登峰造極的地步。在愛的麵前，萬事萬物都要減彩褪色，真是“萬般皆下品，惟有愛情高”，“若為愛情故，萬物皆可拋”。
古往今來，有不少王侯將相被人羨慕。但王侯將相不等於幸福。王侯將相可以買到成群的美女，但卻買不到真正的愛情。愛情是不論職稱、不分爵位、不標售價的，它高居於任何現世利益之上。就好比成了仙之後，心裏哪裏還有什麼王侯將相和榮華富貴的地位呢？
愛情，就是一種成仙。
當然，那要愛到極處，並非日常的兩性相吸就可冠之以愛情的。
既然愛到一種成仙的感覺，在“等貴賤”的同時，自然也能夠“齊生死”。生的最高境界不就是愛嗎？既已有了愛，得魚忘筌可也。正如黃蓉所唱的活：“你背著我！死，你背著我！”
曾經愛到極處的人，便是超人。
三十一、要愛不要死
比之那銘心刻骨之愛，死又算得甚麼？
《神雕俠侶》第二十六回
評析：
愛與死，是文學藝術的兩大永恒主題。
愛，使人歡樂，使人幸福，使人勇敢，使人智慧。
死，令人恐怖，令人悲傷，令人憂慮，令人頹喪。人都願要愛，不要死。
但倘若命運之神強迫你：要愛就必須搭配著死，怎麼辦呢？一般人多數不喜歡這樣的拷問，他們會繞開問號說：“有那麼玄嗎？幹嗎要愛就得死呢？我又要愛，又不死。”
是的，愛，不一定要死。這裏強調的是一種觀念，是把愛看得高於生命或者相反。
“生命誠可貴，愛情價更高”已經越來越僅僅體現為文字上的美麗了。“好死不如賴活著”是大多數時代的主旋律。
許多人不知道，求生畏死，隻是一個人最低級的生命需要。在這個需要之上，還有許多越來越高的境界。銘心刻骨之愛，便是最高境界之一。
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。登上過珠穆朗瑪峰的人，哪裏還會把郊外的一座土丘放在心上呢？
有了刻骨銘心之愛，便可說已不枉此生，便可說已經到達了彼岸世界。生與死，已經都成了身外之物，可以拋諸腦後了。
還不曾有過銘心刻骨之愛的朋友，你可不能輕視生命，你要好好活著，等待你的生命奏出它的最強音！
三十二、照亮生命
這兩枝蠟燭便像是我和龍兒，一枝點到了盡頭，另一枝跟著也就滅了。
《神雕俠侶》第二十八回
評析：
愛情能夠照亮生命。
當一個人把愛情視若生命甚至高於生命時，那麼，愛情的長度便是生命的長度。
愛情的火焰萌發在兩個人的心裏，兩團火互相照耀，互相溫暖，彼此都是對方的火源和助燃劑。它們同閃爍，同明滅，互相均在對方的鏡像中確認自己的存在。所以，當楊過看到兩枝蠟燭幾乎同時滅掉時，在黑暗中想到了自己和小龍女也是這樣。
當戀愛中的一方不能繼續生存時，從生理學上講，另一方是可以生存下去的。但是，那種純粹的生物運動方式又有什麼意義呢？愛的對象死了，愛情便喪失了附麗，就像火苗離開燃燒物，薪既已盡，火終究要媳。
楊過和小龍女深深懂得愛情與生命之間的關係，他們都是至性至情之人，所以他們的生命閃耀出巨大的光輝，千萬年後，也必仍將為世人所激賞，所傳頌。
三十三、大愛普照
你一關懷我，十多年的修煉前功盡棄，對人人都關懷起來。
《神雕俠侶》第二十九回
評析：
真正的愛情不是自私的。
愛，使人摒棄一己私欲，衝破狹隘心胸，從自己的利益想到對方的利益，他人的利益，天下人的利益。
小龍女天生心地善良，師父怕她日後吃苦，因此要她修習得無情無欲，什麼事都不過問。但她並未由此而天良泯滅，一點點地循入虛空，而隻是天真質樸，不通世故而已。一旦燃起了對楊過的愛情之火，那份天生的善良反而發揚光大起來。她不僅同情、掛念“好人”，連那些欺辱她、傷害她的“惡人”也一並關懷，由一己之愛走向了博愛。
自己幸福，也希望別人幸福，乃至自己不幸福，也希望別人幸福，這就叫菩薩心腸，這就叫佛心。愛情的煉獄，正是通往佛心的道路之一。
三十四、情不一定美
情之為物，有時固然極美，有時卻也極醜。
《神雕俠侶》第三十一回
評析：
“情”字本身，並不意味著它是一個褒義詞。
與“愛”結合，它便美；與“欲”結合，它便不一定美，甚至可能很醜。