子路又去問桀溺。
桀溺說：“您是誰？”
子路說：“我是仲由。”
桀溺說：“您是魯國孔丘的門徒嗎？”
回答說：“是的。”
他便說：“像洪水一樣的壞東西到處都是，你們同誰去改革它呢？你與其跟著（孔丘那種）逃避壞人的人，為什麼不跟著（我們這些）逃避整個社會的人呢？”說完，仍舊不停地做田裏的活。
子路回來報告給孔子。
孔子很悵然失望地說：“既然飛禽走獸不可以與其合群共處，我們如果不和人群打交道，又和什麼打交道呢？如果天下太平，我就不會同你們一道來從事改革了。”
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原文 子路從而後，遇丈人，以杖荷筱（diào）①。
子路問曰：“子見夫子乎？”
丈人曰：“四體不勤，五穀②不分。孰為夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍③而食之，見其二子焉。
明日，子路行以告。
子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。
子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”
注釋～～～①筱：除草的農具。②五穀：五種糧食作物，即黍、稷、麥、稻、菽。③為黍：黍就是現在的黍子，也叫黃米，以其色黃而黏，又稱“黃糯”。它比當時的主要食糧稷（小米）的收獲量小，而且柔糯可口，因而在古代被認為是上等的精美糧食，常用於過年過節或招待客人。丈人殺雞做菜，為黍做飯，這在當時是很好的招待了。
譯文～～～子路跟隨著孔子，卻遠落在後麵，碰到一個老頭，用拐杖挑著除草用的工具。
子路問道：“您看見我的老師嗎？”
老頭說：“四肢不勞動，五穀分不清，誰是你的老師？”說完，便扶著拐杖去鋤草。
子路拱著手恭敬地站著。
他便留子路到他家住宿，殺雞、做黍米飯給子路吃，又叫他兩個兒子出來相見。
第二天，子路趕上了孔子，報告了這件事。
孔子說：“這是位隱士。”叫子路回去再拜見他。子路到了那裏，老人卻已經走了。
子路便說：“不做官是不對的。長幼之間的秩序既然不能廢棄，君臣間的關係又怎能廢棄呢？為了使自己一身潔淨，卻破壞了重要的社會關係。君子出來做官，隻是盡應盡之責。政治主張行不通，我們早就知道了。”
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原文 逸民①：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連②。子曰：“不降其誌，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂“柳下惠、少連，降誌辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣”。謂“虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權。我則異於是，無可無不可”。
注釋～～～①逸民：遺佚的人，有德而隱居的人。逸，同“佚”，遺佚。②虞仲、夷逸、朱張、少連：四人言行多已不可考。虞仲前人認為就是吳太伯之弟仲雍，不可信。夷逸曾見《屍子》，有人勸他做官，他不肯。少連曾見《禮記·雜記》，孔子說他善於守孝。
譯文～～～隱居的高人：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。孔子說：“不動搖自己的意誌，不辱沒自己的身份，就是伯夷、叔齊吧！”又說“柳下惠、少連降低自己的意誌，屈辱自己的身份，可是言語合乎法度，行為經過思慮，那也不過如此罷了”。又說“虞仲、夷逸遁世隱居，放肆直言，行為廉潔，被廢棄也是他的權術。我就和他們這些人不同，沒有什麼可以，也沒有什麼不可以”。
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原文 周公謂魯公曰①：“君子不施（shǐ）②其親，不使大臣怨乎不以③。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。”
注釋～～～①周公：名旦，周武王的弟弟，周成王的叔父，也是孔子心目中的聖人。魯公：周公的兒子伯禽。②施：同“弛”，怠慢。③以：用。
譯文～～～周公對魯公說：“君子不怠慢他的親人，不讓大臣抱怨不被重視。老臣故人沒有嚴重過錯，就不要廢棄他。不要對某一人求全責備。”
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原文 周有八士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季（guā）①。
注釋～～～①伯達……季：此八人皆已經無可考知。
譯文～～～周朝有八個賢士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季。
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