【原文】
孫子曰：凡處軍相敵①：絕山依穀②，視生處高③，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水；客絕水而來，勿迎之於水內④，令半濟而擊之，利；欲戰者，無附⑤於水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤⑥，惟亟去⑦無留。若交軍於斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死後生⑧，此處平陸之軍也，凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰；養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至；欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、葭葦⑨、山林、翳薈⑩者，必謹覆索之紒紜矠，此伏奸之所處也。
敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也。
眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也。鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，薪來也；少而往來者，營軍也。
辭卑而益備者，進也；辭強而進驅者，退也；輕車先出居其側者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵者，朝也；半進半退者，誘也。
杖而立者，饑也；汲役先飲者，渴也；見利而不進者，勞也。鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無懸，不返其舍者，窮寇也。諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其眾者，不精之至也。來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。
兵非益多也，惟無武進，足以並力、料敵、取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒於人。
卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。
【注釋】
①處軍相敵：處，安置，部署。處軍，行軍作戰中軍隊在各種地形上的處置要領。相，觀察。
②絕山依穀：絕，度也。
③視生處高：居高向陽。視生，向陽的意思。
④水內：應為水訥，今言河流彎曲處或水北為訥。
⑤附：靠近。
⑥絕斥澤：指通過鹽堿沼澤地帶。斥，鹽堿地。
⑦惟亟去：應該迅速離開。惟，宜。亟（jí急），急。
⑧前死後生：前低後高。死：低。生：高。《淮南子·地形訓》中“高者為生，下者為死”。
⑨潢井、葭葦：指長滿蘆葦及水草的低窪地帶。
⑩山林、翳薈：翳薈（yīhuì）草木長得很茂盛。
必謹覆索之：必須仔細、反複搜索。覆，通“複”，反複。
條達：指塵土分散而細長。
軍無懸（fǒu否）：同缶，指軍隊收拾炊具，決一死戰。
諄諄翕翕：將帥與部眾言談情狀。
委謝：委，托、借；謝，告。敵方托詞派人來談判。
武進：恃勇輕進，即冒進的意思。
無慮而易敵：無深謀遠慮又輕敵妄動。
親附：新近依附。
令之以文，齊之以武：文，這裏指政治、道義；武，這裏指軍紀、軍法。全句為以政治道義來教育士兵，用軍紀來統一步調。
素行：指平素認真施行。素，平素，一貫。
相得：相投合，即相互信任的意思。
【譯文】
孫子說：凡軍隊行軍作戰和戰場觀察判斷敵情時，要注意以下幾個原則：通過山地時，要靠近有水草的穀地；駐紮時，要選擇山地，使前麵視界開闊。如果敵人占據高地，不要仰攻。這是在山地行軍作戰的原則。橫渡江河，要在離江河稍遠的地方駐紮；如果敵人渡水來進攻，不要在水中迎擊，讓他渡過一半時去攻擊他，這樣有利；如果要跟敵軍決戰，不要靠近水邊列陣；沿江河駐紮軍隊也應駐在高處，使前麵視野開闊；不要在敵軍下遊駐紮或布陣。這些是在江河地帶行軍作戰的原則。通過鹽堿沼澤地帶，要迅速離開，不宜逗留；如果在鹽堿沼澤地帶與敵軍遭遇，那就必須靠近水草、背靠樹林，這是在鹽堿沼澤地帶行軍作戰的原則。在平原地帶駐軍，要選擇地勢平坦的地方，主要是翼側和後方應依托高地，前低後高，這是在平原地帶行軍作戰的原則。以上四種“處軍”原則的好處，是黃帝所以能戰勝“四帝”的重要原因。
大凡駐軍，總是喜好幹燥的高地而厭惡潮濕低窪的地方；要求向陽，回避陰濕，接近水草，保持供應，駐紮高處，這樣軍隊中沒有各種疾病，也就是勝利的保證了。丘陵、堤防駐軍，必須駐紮在向陽的一麵，並且要把主要翼側和後方依托著它。這些對於用兵有利的措施是利用地形作為輔助條件的。河流上遊下暴雨，看到水沫衝來，如果要徒涉通過，應等待水勢平穩以後再渡。凡是遇到“絕澗”、“天井”、“天牢”、“天羅”、“天陷”、“天隙”等地形，必須迅速避開而不要靠近。我遠離它，要敵軍去接近它；我麵向它，讓敵軍去背靠它。軍隊在懸崖絕壁的隘路、湖沼、蘆葦叢生的低窪地、草木繁茂的山林地區行動，必須仔細反複地搜索，因為這些都是容易隱藏伏兵和奸細的地方。
敵軍離我很近而仍保持安靜的，是倚仗他占據險要的地形；敵軍離我很遠而又來挑戰的，是企圖誘我前進；敵軍之所以不居險要而居平地，定有他的好處和用意。
樹林裏很多樹木搖動的，是敵軍向我襲來；在草叢中設有許多遮蔽物的，是敵人企圖迷惑我；群鳥突然飛起，是下麵有伏兵；走獸到處跑，是敵人大舉來襲；飛塵高而尖的，是敵軍戰車向我開來；飛塵低而廣的，是敵軍步卒向我奔來；飛塵疏散而細長的，是敵人在打柴；飛塵少而時起時落的，是敵人正在紮營。
敵方的使者言辭謙卑而實際上又加緊戰備的，是要向我進攻；敵方使者言詞強硬而軍隊又向我進逼的，是準備撤退；敵戰車先出並占據翼側的，是布列陣勢；沒有預先約定而突然來請求議和的，其中必有陰謀；敵軍急速奔走並擺開兵車列陣的，是期求與我決戰；敵軍半進半退的，是企圖引誘我軍。
敵兵倚著兵器而站立的，是饑餓缺糧的表現；敵兵打水而急於先飲的，是幹渴缺水的表現；敵人見利而不前進的，是由於疲勞過度。敵方營寨上有飛鳥停集的，說明下麵是空營；敵營夜間有人驚呼的，說明敵軍心裏恐懼；敵軍紛擾無秩序的，是其將帥沒有威嚴；敵營旗幟搖動而不整齊的，是其陣形已經混亂；敵軍官吏急躁易怒，是敵軍過度困倦。敵人用糧食喂馬，殺牲口吃，收起炊具，不返回營寨的，是準備拚命突圍的“窮寇”；低聲下氣同部下講話的，是敵將失去人心；一再獎勵士卒的，是敵軍沒有辦法；一再重罰部屬的，是敵軍陷於困境；將帥先對士卒凶暴最後又害怕部下的，是最不精明的將領。敵人借故派使者來談判，措詞委婉態度謙和的，是想休兵息戰。敵軍盛怒前來，但久不接戰，又不離去，必須謹慎地觀察其意圖。
打仗不在於兵力愈多愈好，隻要不輕敵冒進，並能集中兵力，判明敵情，也就足以戰勝敵人了。那種無深謀遠慮而又輕敵的人，勢必成為敵人的俘虜。
將帥在士卒尚未親近依附時，就貿然處罰士卒，士卒一定會不服，不服就很難使用。如果士卒對將帥已經親近依附，仍不執行軍紀軍法，這樣的軍隊也不能用來作戰。所以，要用“文”的手段，即用政治道義教育士卒；用武的方法，即用軍紀、軍法來統一步調，這樣的軍隊打起仗來就必定勝利。平素能認真貫徹命令、教育士卒，士卒就能養成服從的習慣；平素不認真貫徹命令，不教育士卒，士卒就會養成不服從的習慣。平素能認真執行命令，是由於將帥與士卒相互取得信任的緣故。
【淺析】
本篇以“行軍”為名，論述了在不同地理條件下行軍與處軍及觀察判斷敵情等問題。敵我雙方都必然在一定的空間中活動，由於所處地形——山、河、澤等地理條件的不同，所采取的作戰方案也不同。
本篇講了四種地形（山地、江河、沼澤、平原）的處軍方法，又提出了各種複雜地形在軍事上如何為己所用，又如何防止對方利用。正如孫子所說“兵之利，地之助也”，地理條件與戰爭的關係十分密切，而我們研究地理環境的目的就在於趨利避害，從而取得戰爭的勝利。
敵人常借助各種地形來隱藏自己，這時就需要獨具慧眼，察微知著。文中，孫子提出了三十多種“相敵”之法。“用師之本，在知敵情。”隻有透過迷亂的表象，看到敵人真正的意圖，才可能“舉軍必勝”。這裏孫子還根據以往的經驗提出了“兵非貴益多”，舉兵應“謹覆索之”，不可冒進等觀點。
另外，本篇還講到了將領“任人”、“取人”的問題。在治上，孫子提倡“令之以文，齊之以武”的“文武”兼備、刑賞並重的原則。而且文與武，恩與威應當結合，缺一不可。蘇東坡曾說“威與信並行，德與法相濟”，就是指這個道理。
這種用人的觀念在當時就已難能可貴，至今有許多管理思想都是由它發展出來的。
·計謀例說與應用
原文：“眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也……”
譯文：樹林裏很多樹木搖動的，是敵軍向我襲來；在草叢中有許多遮蔽物的，是敵人想要疑惑我；群鳥飛起，是下麵有伏兵……
注：此謀“察微知著”，非兵法中原文，筆者括之。
《孫子兵法》與軍事——波斯貓與郵票
第二次世界大戰期間，德、法兩軍形成對峙，雙方都企圖找到對方的指揮所，給以毀滅性的打擊，以奪取作戰的主動權。
一天，一名德軍作戰參謀用望遠鏡搜索法軍陣地，企圖發現些什麼。作戰參謀緩緩地把望遠鏡對準了一片墳地，忽然發現一個墳頭上蹲著一隻可愛的波斯貓，懶洋洋地在墳頭上曬太陽。參謀欣喜若狂，但他隻是將狂喜埋在心底，仍然一動不動地觀察，一直到波斯貓消失。
一連四天，作戰參謀不動聲色地用望遠鏡對準那片墳地。他發現：波斯貓每天都在8～9時出現在墳地上曬太陽，過了9時，波斯貓就消失得無影無蹤。作戰參謀得出結論：墳地附近的地下隱蔽著法軍的指揮部。
參謀的理由是：1.這隻可愛的波斯貓絕非一般村民家中的寵物，它的主人必定不是等閑之輩。很可能是一位高級軍官。因為中、下級軍官是不允許也不可能攜帶這一類寵物的；2.墳地附近沒有村莊，波斯貓能到哪裏去呢？隻能是去地下隱蔽部，它的主人就在那裏。