羅成華
在中國人類學的發展曆程中，有一位著名的學者在這一曆程中起到了很重要的作用。他一生的學術事業都是這一曆程的重要構成部分，他把自己的一生都交給了中國的人類學事業，尤其在人類學中國化方麵，貢獻極大。他就是我國現代著名的教育家、社會學家、人類學家和民族學家吳文藻先生。本文試圖從人類學中國化這一角度來綜述吳文藻先生一生的學術生涯。
一、生平簡介及著述
（吳文藻先生與夫人冰心）
生平簡介吳文藻（1901～1985年），江蘇省江陰市夏港鎮人，中國著名社會學家、人類學家、民族學家。1916年考入清華學堂，1923年赴美國留學，進入達特默斯學院社會學係，獲學士學位後又進入紐約哥倫比亞大學研究院社會學係，獲博士學位，並榮獲了校方頒發的“最近十年內最優秀的外國留學生”獎狀。1929年6月與冰心（謝婉瑩）結婚，任燕京大學教授。1938年在雲南大學任教，1939年創立社會學係，1940年在國防最高委員會參事室工作。1946年，赴日本任中國駐日代表團政治組組長並兼任出席盟國對日委員會中國代表顧問。在此期間，他廣泛考察了日本的全麵情況。中華人民共和國成立後，吳文藻滿懷愛國熱忱，於1951年返回祖國。1953年任中央民族學院教授。1957年反右運動中，吳文藻被錯劃為中國社會學、民族學界最著名的大右派之一。1959年後從事編譯工作。1979年被聘為中國社會學研究會顧問。著名學者費孝通、林耀華、黃華節、瞿同祖、黃迪、李有義、陳永齡均曾師從吳文藻先生。1985年9月24日病逝，根據他的遺囑，沒有進行遺體告別儀式和追悼會。經冰心努力，中央民族大學從1996年開始設立吳文藻文化人類學獎學金以獎勵後學。吳文藻先生是人類學中國化的最早提倡者和積極實踐者。
著述吳文藻先生一生的著述主要有《見於英國輿論與行動中的中國鴉片問題》（英文專著，博士論文）、《功能派社會人類學的由來與現狀》、《論文化表格》、《英國功能派人類學今昔》、《現代社區研究的意義和功用》、《論社會製度的性質與範圍》、《邊政學發凡》、《現代法國社會學》、《德國的係統社會學派》、《西方社區研究的近今趨勢》、《戰後西方民族學的變化》、《社會學與現代化》、《新進化論試析》等。此外很多的譯著，如有《對於中國鄉村社會學調查的建議》（英國拉德克利夫？布朗著），《世界史綱—生物和人類的簡明史》（英國赫？齊？韋爾斯著）等。
二、相關著述介紹
在吳文藻先生一生的學術生涯中，他的著述主要集中在相關理論的引進、介紹和總結，以及指導實地調查的社區研究兩個方麵。
相關理論1．吳文藻先生發表於1932年的《文化人類學》講義大綱，在全麵係統介紹西方人類學理論與方法的啟蒙著作的基礎上，緊緊地抓住“文化”這個核心。他指出：“文化人類學上最近的趨勢，可分為兩方麵來敘述，一是實地調查的注重，一是文化概念的尊崇。”在諸多西方人類學理論學派中，他特別看重英國文化人類學家馬淩諾夫斯基等人創建的功能學派。他稱馬淩諾夫斯基“獨樹一幟”，“至於功用派自己的立場，馬氏說得很簡明。他以為此派的目的在於本功用的眼光，來解釋一切文化現象。每種文明形式，每種風俗、實物、觀念或信仰，在一地方社會中，各占其本身的相當位置，各須履行某種的生活機能，代表了工作全體上不可少的一部分”。
2．在吳文藻先生的理論研究著作中，有關功能學派理論的介紹與闡釋所占分量為重。他先後發表了《功能派社會人類學的由來與現狀》，《布朗教授的思想背景與其在學術上的貢獻》。吳文藻認為，簡單利用中國的史料來填寫西方理論，或是將西方的社會調查問卷拿來直接填入中國的材料，都不足以反映中國的社會現實。因此他將英國功能學派引入中國，是想以人類學的方法來為現實服務，並強調田野調查方法的使用。為了更好的讓同仁和學生了解功能學派的理論，他於1935年秋特別邀請英國著名的功能學派社會人類學家拉德克利夫—布朗來學校講學。拉德克利夫—布朗是人類學界第一位訪問中國並在中國大學講學的西方學者，對於傳播西方人類學，特別是功能學派的文化理論，對於中國人類學人才的培養，起到了巨大的推進作用。