淩純聲編寫出《民族調查表格》時是在《鬆花江下遊的赫哲族》出版後不久，同時發表了重要的專題論文《民族學實地調查方法》。他指出：“作遊記式的民族調查工作是很容易的，然而徹底明了土人的習俗和思想並能記載調查的結果詳細而精密，則非注意方法不可。”在民族學調查中，忠實記錄是必須堅持的基本原則。由於調查者和被調查者理解事物的文化習俗不同，為了準確表述，淩純聲主張“假使問題的範圍有發生別解的可能，我們應當用土人的名詞。”“不可忽視那土人自願述說的話。”對於翻譯，他特別提醒：“假使這翻譯認識你所考察的土人之一，其中的危險是：他常會用他的意見來替代那被問者所答的話。”“假使他是別族的人，其中的危險是：他常會用他自己的目光來傳達一切，而不能字字準確了。”淩純聲在鬆花江下遊的赫哲族調查實踐中形成了一套完整的方法論理念和範式，對於今日民族學調查者來說，仍有寶貴的啟迪。《鬆花江下遊的赫哲族》一出版，就受到學術界的重視和好評。吳文藻認為這本調查報告“是中國民族學家所編著的第一部具有規模的民族誌專刊”，反映了“中國民族誌專刊應有的水平”。徐益棠稱此書為“我國近年來最科學的民族調查報告，雖不免尚有缺點，然已造成中國民族學史上破天荒之著作。”此書問世35年，李亦園為慶祝淩純聲先生誕辰70周年，撰文論淩純聲對中國民族學之貢獻，以濃墨重筆，著力論述淩純聲調查赫哲族的重大意義：“這是中國民族學的第一次科學田野調查，成為中國民族學發展史上的重要裏程碑。民國廿三年（1934）淩先生整理調查所得之資料出版為《鬆花江下遊的赫哲族》一書。此書之出版，不僅成為中國民族學研究上的第一本科學民族誌，同時也是自1922年Malinowski出版ArgonautsoftheWesternPacific之後至1935年間，全球文化人類學家致力於基本民族誌資料搜集與著述期中，重要的民族誌書之一。”淩純聲逝世20周年之際（1998年），李亦園撰《淩純聲先生的民族學》以資紀念，特別論述《鬆花江下遊的赫哲族》的學術價值，他說：“淩先生的這一次赫哲族調查向來被認為是中國第一次正式的科學民族田野調查，也開創了本院民族學、文化人類學實地調查研究的傳統。從那時算起到現在，也已有近七十年的歲月了，而這一傳統仍然相當程度在本院延續著。”《鬆花江下遊的赫哲族》作為一部開拓性著作，不可能盡善盡美。對於本書主要批評意見是：這一研究沒有說明赫哲人是適應怎樣的生活環境而創造出文物和製度的，更沒有把赫哲人的各種文化現象置於其社會脈絡中加以考察，使人無法了解其各種社會、文化之間的聯係，也無法了解其各種製度對社會有何影響或作用。然而，瑕不掩瑜，時隔70年，我們重讀此書，依然會感受良多，獲益匪淺。對於有誌於新世紀中國民族學、人類學的年輕一代，《鬆花江下遊的赫哲族》仍是值得認真一讀的經典名著。
參考文獻
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