楊成誌先生早年所處的學術時代，是一個大發現的時代，西北史地研究興之於前，西南民族地區的調查與研究繼起於後，二者都是當時學術界對時局由被動反應轉為主動反應的表現。楊先生可以說是後一潮流的主要引領者。盡管在他的表述習慣中存在著較多的“實用主義”的甚至情緒化的語言色彩並因而招致某些微詞，但這一方麵是時代使然，另一方麵恰恰也是他強烈的“經世致用”理念的直率表現。他介紹引進了西方的一些經典的人類學、民族學、民俗學著作和思想，培養了許多人類學、民族學、民俗學的研究人才。他60餘年的學術生涯，正如他在《我走過的路》這首自述詩中所說的：“民俗民族人類學，三業互通相輔而成，”楊先生最先涉足於民俗學。其後，在赴邊疆少數民族地區考察中，開始接觸民族學。兩度留學海外，又促使他挺身於更為廣闊的人類學領域。而每一次轉向，都把前一主攻學科內容納入其中作綜合研究。這樣，視野的開闊與角度的更新，使得他的研究麵擴展了，深度增加了，觸類旁通，相得益彰，互為關聯，相輔相成。而他一生的學術軌跡正為中國人類學的發展寫下不可磨滅的一頁。
參考文獻
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附錄：楊成誌著作年表
1927年《關於相同神話解釋的學說》（譯文），《民間文藝》，第三期，廣州。
1928年《印歐民間故事型式表》（與鍾敬文合譯），國立中山大學語言曆史學研究所，廣州。
《民俗學問題格》（譯文），國立中山大學《民俗》周刊，一至十一期，廣州。
《民俗學上的名詞的解釋》（譯文），國立中山大學《民俗》周刊第十三、十四期合刊，第十五、十六期合刊，廣州。
《檳榔傳說》，國立中山大學《民俗》周刊，第二十三至第二十四期合刊，廣州。
1929年《雲南巧家縣兒歌》，國立中山大學《民俗》周刊，第四十四期，廣州。
《雲南猓玀調查近訊》，國立中山大學《民俗》周刊，第五十七、五十八、五十九期合刊，廣州。
《苗族的名稱區別及地理上的分布與神話》（譯文），《國立中山大學語言曆史學研究所周刊（西南民族研究專號）》，第三集，第三十五、三十六期合刊，廣州。
《民族調查冒險記》，《良友圖書雜誌》，第四十二期，上海圖書印刷有限公司，上海。
1930年《單騎調查西南民族述略》，《國立中山大學語言曆史學研究所周刊》，第十集，第八期，廣州。
《羅羅文的起源及其內容一般》，《國立中山大學語言曆史學研究所周刊（文字專號）》，第十一集，第一二五——一二八期合刊，廣州。
《雲南民族調查報告》，《國立中山大學語言曆史學研究所周刊》，第十一集，第一二九——一三二期合刊，廣州。
《羅羅說略》，《嶺南學報》，第一卷，第三期，廣州私立嶺南大學，廣州。
《西南民族概論》，《廣州民國日報（現代青年）》，中華民國十九年五月三、五、九日，廣州。又載《雲南民族調查報告》。
1931年《雲南羅羅族的巫師及其經典》，《國立中山大學文史研究所輯刊》，第一卷，第一冊，廣州。
《廣州中大語言曆史學研究所出版物提要（新書介紹）》，《新亞細亞》，第一卷，第六期，南京。
《雲南羅羅的文字》，《新亞細亞》，第二卷，第二期，南京。
《雲南的秘密區——車裏》，《新亞細亞》，第二卷，第四期，新亞細亞月刊社，南京。
1932年《從西南民族說到獨立羅羅》（民國十八年六月七日在雲南東陸大學演講稿），《考古學雜誌》，第一卷（創刊號），廣州黃花考古學院出版，廣州。又見同年《新亞細亞》，第四卷，第三期。
《新亞細亞學會今後之工作綱要》，《新亞細亞（康藏專號）》，第二卷，第五期，南京。
《雲南昆明散民族竹枝詞》，《新亞細亞》，第三卷，第四期，上海。
《西南民族的研究》（西南民族自序），《西南研究》創刊號，國立中山大學西南研究會，廣州。
《雲南的五種特征》，《西南研究》創刊號，國立中山大學西南研究會，廣州。
《安南民族概別》，《西南研究》創刊號，國立中山大學西南研究會，廣州。
《雲南散民、夷人和子君等族的情歌百首》，《西南研究》，第二期，國立中山大學西南研究會，廣州。
《獨立羅羅在社會經濟學研究上的蠡測》，《西南研究》，第二期，國立中山大學西南研究會，廣州。
1933年《羅羅太上清淨消災經對譯》，《國立中央研究院曆史語言研究所集刊》，第四本，第二分冊。
1934年《中國西南民族中的羅羅族》，《地學雜誌》，第一期，中國地學會出版，北平。
《我對於雲南羅羅族研究的計劃》，《禹貢半月刊》，第一卷，第四期，北平。
《羅羅的語言、文字與經典》，《人類》（英國）。
1936年HypothesesSurLesOriginesDesLolos，《國立中山大學研究院文科研究所曆史學部史學專刊》，第一卷，第三期，廣州。