曹勤華
林耀華教授是享譽國內外的我國傑出的人類學家、民族學家和教育家。他所做的社區研究、宗族與親屬製度研究，確立了中國社會文化人類學有關研究的經典範式。他的一生奉獻於民族學、人類學和社會學的教學研究工作以及新中國教育事業，他是公認的中國民族學泰鬥和一代宗師。林耀華先生對中國人類學、民族學的發展做出了不可磨滅的貢獻。
一、生平簡介
林耀華（筆名誌貢、述真、子美等），（1910～2000年），福建古田人。林先生於1928～1937年在燕京大學社會學係讀本科和碩士研究生後，留校工作。1937年去美國哈佛大學人類學係攻讀博士學位。1941年末回到昆明，任雲南大學社會學係教授。1942～1951年先後在成都燕京大學和北京中央民族學院擔任社會學係教授。1951年秋，燕京大學社會學係停辦，劃分為勞動係和民族學係。林耀華教授領導民族學係。1952年秋，全國高等教育院係調整，燕大民族學係劃入中央民族學院，林耀華教授從西藏回北京後也到中央民族學研究部任第二研究室主任，主要研究包括藏族在內的中國西南少數民族。林先生一生的成果包括20多本著作，150篇論文。
1．求學階段的研究
從日本學者西澤治彥的訪談記錄中我們得知，與林先生同時代的吳文藻先生的學生還有費孝通、黃迪和瞿同祖。林先生1935年提交的碩士論文《義序宗族的研究》，受到導師吳文藻先生的影響最大，還得到潘光旦和楊開道的指導。在義序做了第一次調查提交了碩士論文以後，林先生於1935年10月底到1936年1月底的三個月之間聽了布朗的課，接著在1936年的《社會學界》第9期上，按照布朗的學說寫了《從人類學的觀點考察中國宗族鄉村》。林先生在古田的調查是跟義序的調查同步進行的。1934年和1936～1937年間，往返式的而非係統性的調查，總共做了2～3個月。調查地點的真名是：古田縣穀口鎮嶺尾村。出版的時候把穀口鎮改名為湖口鎮。穀口鎮離古田縣西南大約5裏（在地圖上有大約15公裏）。把林姓改為黃姓。在古田做完調查之後，林先生帶著調查資料經香港去美國，到哈佛大學留學。《金翼》的初稿是林先生在美國的1940年到1941年之間直接用英文寫的。後來1941年回國，林先生也去了成都，在那兒改寫了《金翼》的初稿。而1944年在美國，InstituteofPacificRelation出版了初版，題為GoldenWing：AFamilyChronicle。1947年英國版也出版了。從英國版開始，加了最後一章的理論篇。
2．川康北界、四土嘉戎的研究
1943年～1945年期間，林先生與李安宅先生合作研究四川少數民族，並建起一個川康少數民族調研基地。1944年夏天，林先生調查康北藏民的社會狀況。1945年暑假，林先生到四川嘉戎地區做調查，隨同的還有擔任林先生助教兼研究生的陳永齡先生，當時是燕京大學社會學係接受洛克菲勒基金委員會和哈佛燕京學社專款，指定委托林先生調查川康間的少數民族，四川省政府給予了調查的書麵證明對嘉戎地區進行調查。此次調查包括川康北界的區域概況、嘉戎區域的考察情形、嘉戎土司的曆史沿革、嘉戎土司的政治現狀（原載《邊政公論》第六卷第2期，第33～44頁，1947年）以及川康嘉戎的家族與婚姻（原載《燕京社會科學》1948年第1期，第134～153頁）等內容，並撰寫成《四土嘉戎》一書，但此書稿交上海商務印書館時，因全國解放未及出版刊行，據說原稿已遺失。而複寫稿一份亦於十年浩劫中丟失。
3．涼山彝族的研究
《涼山彝家》的考察工作在建川康少數民族調研基地這個時期完成。1943年《大小涼山考察記》（文原載《邊政公論》第三卷，第5、6期，1944年）體現了作者有意在涼山作文化的、教育的、醫藥的、宣傳的各種以益於彝人發展的方法，甚感開發涼山為急不容緩之圖。1975年林先生第二次上涼山，1984年第三次上涼山，先後寫下了《涼山彝族今昔》、《三上涼山》和《涼山彝家的巨變》等力作。1991年，商務印書館擬重版《涼山彝家》，希望先生酌量增補新成果。80多歲的先生難以四上涼山，遂委托出身涼山彝家的博士生潘蛟代行。潘蛟利用專業知識和廣泛的彝家人際關係，帶回了較之前先生三上涼山更加豐富的材料。師徒二人據此合寫成《半個世紀以來涼山彝家的巨變》一篇長文，構成對涼山彝族1956年以來社會發展最為係統深刻的描述和分析。1995年《涼山彝家的巨變》出版。1998年，先生在其生前的最後著作《林耀華學術》中深情述說心願：“我也希望後輩學者們能把這份情緣相傳下去，不斷有人去涼山，捎去人類學家民族學家對他們的關心，並不斷帶回這份延續了幾十年的人間真情。”