“吸血鬼”作為一個古老而神秘的傳說形象，帶給人們取之不盡的創作題材和靈感。
在文學、影視、動漫、遊戲、音樂、戲劇等文化和藝術的領域，“吸血鬼”都有著不可取代的位置。可以說，是文化藝術的發展讓“吸血鬼”重見天日，而“吸血鬼”的傳奇也在一定程度上推動了文化藝術的繁榮。
1文學中的吸血鬼
19世紀，隨著啟蒙運動的盛行，在科學精神和理性思想的影響下，有關吸血鬼的種種迷信傳聞受到了一定程度的遏製，但這卻未能阻止人們在想象世界中賦予它各種麵貌和傳說。早在 1748年，就有位叫奧森費爾德的德國詩人在他的一首短詩中，預示吸血鬼將會通過文學而複活。
有關吸血鬼的小說，其實大部分可將它歸入恐怖文學類。其源頭則可以追溯到哥特小說。“哥特”這個詞在英語裏既是一個文學詞彙，又是一個曆史術語，還可以用作建築和藝術方麵的專門用語。
有一種文學流派被冠以“哥特”之名，這種流派的主題是探討極端感情以及一些黑色話題 ，並且這種流派的小說背景通常是哥特式的建築：廢棄的搖搖欲墜的城堡以及陰暗的修道院等。
從18世紀末開始，各種充滿迷信及情欲色彩的吸血鬼傳說開始在推崇自由與浪漫主義文學作品中大放異彩。在德國，浪漫主義者在文學上興起了的“狂飆突進運動”；而在英國，浪漫派承襲了怪異幻想文學的“歌特式”小說。他們強烈反對當時流行的理性主義和唯物主義，寧願從古代和中世紀汲取創作靈感，而不以現代世界為素材，並且用大量的詩歌再現了吸血鬼的傳說。如德國作家布爾格於1973年創作的吸血鬼詩歌《萊諾勒》、歌德於1797年創作的詩歌《科林特的未婚妻》等，其中的吸血鬼已經不再是單純的吸血惡魔，他們可以和人類發生互動，甚至產生愛情。這種恐怖的浪漫情調迅速為人們所接受。而吸血鬼的傳說從此便抹上了一層濃厚的情欲色彩，成為浪漫主義者最喜愛的題材。
1819年，第一部關於吸血鬼的中篇小說《吸血鬼傳奇》誕生，這部小說的作者波利多裏原本是英國詩人拜倫的秘書兼私人醫生。拜倫在1816年曾與人打賭要寫一部以吸血鬼達爾韋為主角的小說，不過一直沒能完成。但拜倫把小說的情節告訴了波利多裏，波利多裏在與拜倫鬧翻之後離開了拜倫，以他未完的故事為大綱寫出了這部小說，不過將小說中的主角的名字改成了吸血鬼呂特溫爵士。這篇小說1819在年《新月刊》刊登之後，引起了強烈的轟動。
在《吸血鬼傳奇》中，波利多裏向我們描繪了一個麵貌俊美但生性冷酷的吸血鬼形象--呂特溫爵士，他擁有超人的力量，當他的身體開始腐爛時，便讓人將他抬到一座山頂，沐浴在月光裏。然而就在大家準備掩埋他的時候，他卻消失得無影無蹤。後來他重新出現，吸幹了自己妻子和妻妹的血，之後便逃之夭夭……故事的結局並不完美，呂特溫爵士沒有被殺死，因而它可以繼續挑選犧牲品，吸他們的血。小說中營造出一種怪誕的氣氛，敘述者細膩地勾畫出一個吸血鬼的標準畫像。這部小說的出版對於英國吸血鬼類文學的興起產生了極大的推動作用，之後多次再版，又被改成劇本多次上演，甚至出現了一連串的抄襲之作和持久的吸血鬼風潮。直到30年後，法國大作家大仲馬還在改編這部小說。但波利多裏本人卻並未因這部小說而文壇登龍，原因是在《新月刊》上發表時，主編自作主張地將作者姓名換成了拜倫。
自1819年以後，先後共有約800餘部關於吸血鬼的小說問世，可以說，有關吸血鬼小說的創作在19世紀達到了曆史最高潮，而吸血鬼文學也因此被冠以了“靈異文學之教父”的稱號。
受古代傳說和中世紀民謠的影響，在一些浪漫主義詩人的筆下，誕生了一批迷人的女吸血鬼形象，這些女吸血鬼美麗而且神秘，令男人們心猿意馬。如英國詩人塞繆爾·泰勒·柯勒律治的《克裏斯特貝爾》、約翰·濟慈的《無情美人》中，就出現了足以迷倒眾生的女吸血鬼形象。而在1866年著名詩人波德萊爾的《吸血鬼的變形》，女吸血鬼則是一位墮落、致命的女花癡。對詩人來說，這些女人是否吸人的血無關緊要，關鍵是她們能同時讓人體驗快樂和死亡，而“受害者”也完全心甘情願。這種吸血鬼和被吸血的人之間的施虐和受虐的關係在今天的幻想文學中仍然見到。
1872年，英國怪異小說作家喬瑟夫·協利丹·雷·法紐推出了中篇小說《卡米拉》。這篇小說把故事背景安排在傳說中吸血鬼出沒的地方：施蒂裏亞。《卡米拉》的出現讓傳統的吸血鬼作品沿襲的男女欲望（男吸血鬼與女性獵物）遭到了解構。
主人公卡米拉這位年輕、美麗的女吸血鬼與身為敘事者的少女之間，既有著姊妹般的親昵，又有著愛侶般的纏綿。作家巧妙利用了吸血鬼迷信中性的因素，把女主角描繪成一個美豔、淫蕩、充滿野心和控製欲的女人，並且與女性“受害者”之間有著曖昧不清的關係。整個故事洋溢著馥鬱纖細的情欲與陰沉冷鬱的死亡意象。這在維多利亞時代的道德觀中，無疑是罪大惡極的寫照。故事結尾，罪惡終於在上帝的力量下潰退，顯然，作家在滿足了讀者的脫離常軌的趣味的同時，也尊重了社會主流的道德規範。這部小說也被稱為最具特色的、經典的女性吸血鬼小說。