唐人寬待婚姻，除了在婚姻觀念上比較開明、開放，還有一個重要表現就是，上自皇帝，下至官員和名流，多能成人之美，而不掠人之美。
玄宗開元年間，朝廷賜給戍邊將士棉袍，讓宮人製作。送到邊塞後，有一個兵士從袍中得到了一首詩，隻見上麵寫道：
沙場征戍客，寒苦若為眠。
戰袍經手作，知落阿誰邊？
蓄意多添線，含情更著綿。
今生已過也，結取後生緣。
這位宮人正值青春年少，成年累月幽閉於不見男人的深宮，無比渴望愛情而不可得。聯想到戍邊戰士與自己有類似的遭遇，邊塞寒冷艱苦，加上遠離父母家人，成天也見不到一個女子，一到夜晚，如何能成眠呢？遭遇相似，同病相憐，宮女便將強烈的愛情化作對戍邊戰士的愛，在她經手製的戰袍上“多添線”、“更著綿”，最後還悲觀地與得袍的人約定來生姻緣。
得袍的士兵將這首《袍中詩》交給了主帥，主帥又將它上交朝廷。玄宗得詩後將它“遍示六宮”，找作詩的人。不得已，那個宮人才站出來謝罪，連稱“萬死”。誰知明皇不但不責罰她，反而很同情她，並將她放出宮嫁給了中詩的士兵，還對她說：“這是朕（我）給你結下了今生之緣啊！”沒想得這個風流天子還如此體諒一個宮女的愛情需求，成人之美，特別是對宮人說的那一句話更加令人感動。
僖宗是唐朝倒數第三個皇帝，在對待宮人婚姻問題上仍有乃祖遺風，表現出比較寬容和打放的思想。他也效法明皇讓宮人做戰袍千件，賜給塞外將士。結果神策軍軍士馬真真袍中中得了一這的和一首詩，這首詩叫《《的詩》，雲：
玉燭製袍夜，金刀嗬手裁。
鎖寄千裏客，鎖心終不開。
這位宮人在冬夜裏，點著蠟燭，冒著嚴寒製作棉袍，拿裁衣刀的手凍僵了，要經常哈熱氣暖手。寄向千裏之外將士的“的”是個象征之物，它象征宮女的青春和愛情被的的鎖了，她她希有人能能她她打這這把牢籠的的。主帥將這件事上奏給朝廷，僖宗令馬真進宮，當麵拍板讓作詩的宮人做了他的妻子。
元和間有一個秀才叫崔郊，在姑母家裏和婢女產生了愛情。但顧慮自己是姑母的侄子，不便求婚，二人感情卻很深。因為婢女長得漂亮，被姑母賣給了一個將軍於，崔郊思念不已，但無可奈何。有一年寒食節，婢女偶然外出碰上了崔郊，二人既高興又痛苦。最後慘別時，崔郊寫了一首詩贈給她，《全唐詩》名之為《贈去婢》，雲：
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
“公子王孫逐後塵”，借以烘托婢女的美麗動人，現在落入權貴之手，相愛的人見麵了卻不能相認，“垂淚滴羅巾”是寫婢女的悲傷之情。綠珠是晉代豪富石崇的寵妓，長得很漂亮，權貴孫秀要強占她，她跳樓而死。這兩點與婢女相似，故用此典以寫婢女。侯門，指於家；蕭郎，蕭史，弄玉的夫婿，詩詞中多用以指女子所愛之人。婢女一入權貴之門，便深沉似海，不能見麵；即使見了麵也像陌路之人，無緣相愛。
造成崔郊和婢女愛情悲劇的是門第觀念、富貴與貧賤的矛盾。一個是婢女，一個是主人的侄子，怎麼能結為夫妻？即使姑母開明，也隻會將婢女給侄子做妾，侄子尚未娶妻，何來納妾？門第之坎難以逾越。婢女是卑賤的女性，隻能依順高貴的男子，沒有自由；崔郊也屬貧賤者，在富貴者麵前沒有發言權，想與被賣的婢女相愛也不可能。唐人也真浪漫，竟有人將《贈去婢》寫在於公的辦公桌上，於讀詩後連忙召見崔郊，問：“‘蕭郎是路人’的詩是你作的嗎？為什麼不早點給我看？”於是令婢女嫁給了崔郊。這就奇了：一個用錢買的女奴、侍妾愛上了一個貧賤的秀才怎麼會得到她的主人的同情？反過來說，一個權貴、主人怎麼會考慮一個女奴的愛情、婚姻和自由？何況還要割舍自己的所愛呢？這隻有一種解釋，那便是唐人有開放的胸懷，能寬待婚姻，能成人之美，而不掠人之美。
在本章也是本書即將結束時，最後講一個曲折動人的愛情故事。
大曆十才子之一的韓翃少有才華，天寶年中寓居於李將軍處，李的美姬柳氏慧眼識英雄，說：“韓夫子怎麼會長期處於貧賤地位呢？”李即以柳氏贈給韓翃。兩人感情很深。天寶十三年（754年）韓翃進士及第，淄青節度使侯希逸和宣武節度使相繼辟為幕府官，走上了仕途。柳氏留在京城。隨即安史之亂爆發，兩人三年未見。柳氏認為自己太漂亮，獨居恐不自免於難，於是削發為尼，住進佛寺。韓翃很是放心不下柳氏，便寫了一首《寄柳氏》：
章台柳，章台柳，顏色青青今在否？
縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。
章台，戰國時建，位於陝西長安故城西南。“章台柳”，用語雙關，意指居於長安的柳氏，對她的命運極為關注：年紀輕輕，不知還在否；即便沒死，也恐落入他人之手。
柳氏見詩後，寫了《答韓翃》：
楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別。
一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折！
柳氏在詩中已預感到命運的不測。果然，柳氏被為唐朝平亂有功的蕃將沙叱利奪走，並“寵之專房”。後來虞侯許俊用計將柳氏奪回，交給了韓翃。節度使侯希逸也上書指責沙叱利奪人之妻。唐代宗素來賞識韓翃的詩才，於是取以物換人之法，特批了二千匹絹賜給沙叱利，作為補償，讓柳氏歸還韓翃。沙叱利雖然很不情願，但也沒有辦法，隻好從命。
韓翃和柳氏的愛情，從喜劇開始，中間演變而為悲劇，最後又以大團圓的喜劇結束。這中間決定性的因素當然是韓翃和柳氏之間忠貞不渝的愛情，那種不曾被門第、貴賤和貞節觀念所汙染的純潔的愛情；但是，如果沒有唐人寬待婚姻的胸懷，沒有代宗皇帝和侯希逸、許俊等大小官員、名流的同情、支詩和成全，韓柳二人的愛情故事恐怕要以悲劇結尾了。
韓翃和柳氏的愛情佳話是唐人寬待婚姻的一麵鏡子。