現在的臥龍寺麵積不大，隻有15畝，從南往北有山門、天王殿、大雄寶殿、大悲殿、法堂等五座殿堂，寺內古木蔥鬱，雀群在枝間停歇，進香拜佛的人們絡繹不絕。
站在臥龍寺內充滿古意的院落中，我恍若進入了另一個境地，因為院外數十米處便是車水馬龍的街道，想起在西安這座擁有數百萬人口的熱鬧的大都市裏，竟然隱藏著好多處幽靜的宗教聖地，也是一種奇跡。
道教聖地——湘子廟
南門裏西側的湘子廟街，眾人是知道的。但湘子廟，許多人過去不清楚。今年10月，此廟修複後開放，以宏揚湘子文化的全真道觀而成為熱鬧的朝聖之地。
其實，此廟曆史悠長了。據有關資料記載，傳說湘子廟是“八仙”中的韓湘子出家得道成仙之地，創建於宋，道教界亦說創建於五代，金元時毀於戰火，現在湘子廟的格局是定於明代的。自明末到民國初，湘子廟一直香火鼎盛，後經戰亂，其殿堂或被占或遭毀。
修複後的湘子廟麵積很小，占地2畝半，東西長88米，南北最寬處7米，但形狀特別，像一隻船泊在街中。街道從前邊過來，被菱形山門廣場一分為二，人們捧廟而居成巷。現廟內有韓湘子“化苦為甜”的“香泉”，有一年兩度花開的古槐，有奇特的“混元石”和“陰陽石”，還有靈官殿、湘祖殿等。
湘子廟是西安老城內現存的惟一道教祖師廟。謂之“一脈道源”。
天臨傍晚，我的朝聖之旅結束了。西安是個文化氣息濃厚並包容性很強的古城，各種宗教都在這兒有所發展，都在這兒尋找到教義的響應。其實朝聖，重在心靈的虔誠和感受，不一定就要去國外、去西藏、去遠方、去名山大川才行，身邊的聖地，同樣會給我們帶來精神的撫慰。
有空就去這些聖地走一走吧，在那清靜肅祥的環境中，在那香火飄拂的殿堂裏，你靈魂中的浮塵，多少會被過濾過一些。
2006，11，18日
西安文化地圖之六西安人的景觀大道
西安城南的秦嶺峰巒下，有一條寬敞的公路像素練一樣係在山腳。它東去出美玉的藍田，西觸寶雞的眉縣，全長百餘公裏。
這條路上平時車不多，是新手練車的好地方。
這條路風景優美，一邊是高聳的終南山，一邊是寬曠的關中平原。路兩旁生長著繁密地綠化帶，在夏秋時節，翠色入眼潤心，芳香撲鼻醒腦，一派江南的秀媚。
每逢節假日，這條幽靜的素練就飄動起來，人們要經過它進山遊玩，要在它旁邊的農家樂裏娛樂休閑。汽車歡叫著，笑語碰撞著，飯菜飄香著，大大小小的輕輕重重的花紋斑駁的各種鞋底與路麵頻頻相吻，糾纏不休。
我稱它是西安人的景觀大道。
聖山名寺
環山路的南邊，是終南山。它屬於秦嶺南麓的一部分，是世界聞名的宗教聖山。從古到今，無數的佛教信仰者打遠方奔向此山，投師學佛或者隱居靜修。我曾在山上遇到台灣、新加坡等處來的一些居士，他們住在山崖下、茅棚間，孜孜苦悟，涵養精神。終南山的風景並不奇絕，但這兒沉澱的文化傳統，山野氣息，幽僻環境，博厚和神秘，構成了巨大的吸引力，悠久不衰。
灃峪口進去十幾裏就是淨業寺，律宗的祖庭，其地勢在長安的寺院中最高，沿著陡峭的石階爬到半山，出一身汗，才進得寺門。前殿房子不多，但寺後的布局別具一格，有柴門、小院、棋亭、齋室等等，宛若仙境。現在的住持本如法師知識淵博，廈門大學藝術係的高材生，他的思維比較鮮活，頗得南懷瑾的賞識。
子午大道北行數公裏是香積寺，淨土宗的祖庭，在長安神禾原的西南邊緣。旁臨潺潺河穀，麵朝茫茫疇野，近些年在本昌法師的主持下，廣舉善事，得到各方麵的援助，振修了門庭，立起了牌坊。我每次去香積寺，總要在院門前的場頭停留片刻，抬頭眺望，終南山晴晰在目，那峰嶺之間有煙霧彌起，我仿佛看到森林中執著攀援的雲遊者。