雲居寺之大讓人歎奇，東西長約一華裏，在狹長的台地上，沿地勢起伏建了五座佛殿，相傳是唐太宗李世民為其母修的朝佛燃香之地。
雲居寺一邊重建，一邊接待信眾。每月的農曆初二至十一，十六至二十五，都在寺後新修的壯麗的內觀禪院（又稱佛學院）舉辦為期10天的內觀禪修學習班，信眾可自由報名參加，每天交住宿及夥食費100元，修習和聽課是免費的。
雲居寺開展的內觀禪修活動，其規模在國內獨一無二。究竟什麼是內觀禪修呢，寺內有說明：“每個人都在追求安詳與和諧，但緊張的生活卻讓我們疲憊的身心無法安頓。生命宛若一串連續不斷的憂慮之鎖鏈，並因此而使得我們的步伐失掉其原本的安然，多想也為心靈放一個假……內觀（Vipassana）是印度最古老的禪修方法之一。其意思是如實觀察，也就是觀察事物真正的麵目，它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。開始的時候，借著觀察自然的呼吸來提升專注力，等到覺知漸漸變得敏銳之後，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦、以及無我的普遍性實相。不管什麼人、在任何時間、地點都可以修習，沒有任何限製、不會因為種族、背景和宗教的不同而有所衝突。內觀，讓我們去認識和體驗生命中的奇跡，讓疲倦的心靈去旅行。”
雲居寺的住持吉祥法師曾遠赴印度、泰國、緬甸求法，在內觀法的禪修上有深切體悟。
雲居寺的南側，將修建一座占地約35畝的唐式府院，前台計劃修建一條約200米長的唐人文化街。將來，這裏會是西安城內最大的風景獨特的佛教旅遊區。
藏傳佛教聖地——廣仁寺
廣仁寺最近很熱鬧，前不久從西藏迎請回的釋迦牟尼12歲等身佛像和文成公主像，就供奉於寺內，瞻仰的民眾很多。
廣仁寺在西北城角，沿玉祥門內的順城巷往北走到頭就是。該寺創建於清康四十四年(1705年)，至今有兩百多年曆史，是全國唯一的綠度母主道場。當時，西藏、蒙古、青海、甘肅等地區的活佛、喇嘛前往京城路過陝西時，均住寺瞻禮。
廣仁寺係藏傳佛教黃教密宗，寺內用藏語誦經咒，每逢農曆十月二十四和二十五日，舉行紀念宗喀巴成道日燈會，鍾鼓齊鳴，梵唄振耳，燈火輝煌，香煙繚繞。
廣仁寺麵積不大，隻有16畝，但寺內的大雄寶殿、藏經殿、法堂三重殿堂，以及兩側的配殿、廂房、跨院等畫棟雕梁，十分富麗。院內蒼鬆翠柏，花草蔥蘢，環境優雅。
廣仁寺裏保存著文成公主當年帶走的佛像的蓮花寶座，栽植著百年雙葉柏等奇樹，點燃著燦燦不滅的長明燈。
唐貞觀15年（公元641年），文成公主帶著印度國王送給唐王朝的國寶釋迦牟尼12歲等身佛像，遠赴西藏和親。文成公主赴藏後終身未能再回故鄉，死後在藏傳佛教中被認為是綠度母化身，受到藏族同胞極大崇敬。如今，等身佛像和文成公主像重回西安，其意義十分深遠。
伊斯蘭教聖地——清真大寺
從鼓樓內北院門民俗文化小吃街向西拐進化覺巷，穿過琳琅滿目的工藝品店鋪，就到了清真大寺。此寺是中國建築最早、規模最大、保存較為完善的清真寺之一。寺內有四個院落，占地12，000多平方米，建築麵積近4，000平方米，布局上采取了中國傳統的中軸建築為主、左右建築對稱為輔的的形式，寺內處處是亭台樓閣，雕梁畫棟。因而整座寺廟既有中華民族的傳統風格，又有伊斯蘭教清真寺的格調和特點。
據說，西安有六萬多穆斯林，大都居住在清真寺周邊。這兒有濃鬱的宗教氣息，還有比較完整的生活係統，回民辦有幼兒園、學校、醫院、浴池、飯館等等，西安有名的小吃，像羊肉泡饃、灌湯包子等諸多美味，都是回民經營的。
前幾天是開齋節，西半城的小巷裏彩旗飄揚，戴著白帽子的人們紛紛走向清真寺，氣氛熱烈而又肅穆，挺感染人的。
佛教古寺——臥龍寺
從端履門拐進柏樹林街，中部東側一條小巷裏，是臥龍寺，係國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。臥龍寺曆史上以禪宗道場為主，所以門匾上寫著“臥龍禪寺”，但也傳播其他宗派的經典、教義，被稱作“各宗並弘道場”。
臥龍寺創建於漢靈帝時(168—189年)。隋朝時稱“福應禪院”，距今已一千八百多年。1900年，八國聯軍入侵北京，慈禧太後與光緒皇帝避難西安，太後施銀千兩重修殿宇，並建立石牌坊一座，宏大精美。慈禧還親書“慈雲悲曰”、“三乘迭耀”匾額賜寺，並為山門書額“敕建十方臥龍禪林”。當時西藏、蒙古的喇嘛、王公們千裏迢迢送來各類真品、佛像，其中佛像均詔令送臥龍寺供養，所以，臥龍寺曾經是很輝煌的。如今，寺內還珍藏著佛足跡碑、唐吳道子畫觀音像碑、明洪武十五年臥龍曆史碑、明英宗正統十年(1445年)頒賜藏經碑、明武宗正德十六年(1521年)重修碑等碑石以及古印度貝葉經、宋鹹平年間所鑄鐵鍾、西藏喇嘛留贈的大理石香爐等，皆有很高的文物價值。