住過窯洞的人，心性綿實，腳步穩健。幹事隻要上勁兒就不會放鬆，走路隻要向前就不會後退。
李自成從陝北出發，一路打進了京城，創造了農民起義的輝煌。毛澤東曾在南方遊擊多年，沒找到堅固的根據地，後來長征到陝北，住進窯洞，迂回在連綿縱橫的黃土高原中，得到掩護、得到補充、得到營養、斂得了大氣，成功了革命。窯洞和陝北給了毛澤東的，不隻是豪氣，還有詩情（他在陝北的窯洞裏寫了不少意滿乾坤的詩篇）。物質和精神是人生的兩股氣，缺一不可。
紅棗補氣虛，小米潤腸胃，窯洞暖身子。
一切都得益於黃土。
窯洞聚斂了黃土的精華，黃土憑借窯洞而傳神。
毛驢
毛驢在信天遊中經常出現，它與陝北人民的勞動生活緊密相連。有一首民歌這樣唱道：
一條條的那個毛驢哎，
一條條的那個鞭；
趕上了毛驢哎嗨，
上喲上了山。
毛驢兒歡跑鞭聲兒脆，
信天遊聲聲滿山川。
毛驢深入人心。
陝北人耕地用它，推磨用它，豐衣足食用它，逃荒避難也用它。
毛驢身板不高，與馬比起來，它顯得矮小；與牛比起來，它顯得瘦弱。但毛驢的適應性不同尋常，既有耐力又顯得柔軟順聽話，能在許多場合貢獻力量。
比如婚嫁喜事，主人為它洗淨皮毛，又在頭上係起紅綢，它便成了馱送新娘的工具。那時節，穿著花紅柳綠豔衣豔褲的新媳婦騎在它的身上，由它碎步顛簸在山路上行走，它的脊背與姑娘苗條的長腿磨擦配合，於它於新娘子都是挺愜意的吧？我想，在牲口的群落中，毛驢此刻一定引人注目，它也一定感到驕傲自豪。
再比如與教書先生走在一起，馱著青衣黃卷，它會顯得文氣十足。與吹鼓手走在一起，馱著鑼鼓鎖呐，它會顯得樂感充盈。當然與小孩子們走在一起，它亦會露出靈巧活潑的樣子……
二十世紀六十年代末期，聽說有一位京城大領導的兒子來陝北插隊，見到毛驢親切不已，又摟又抱，又親又吻，還剃了個光頭，與毛驢在一起照相。然後為了獎賞毛驢，將自己從京城帶來的罐頭餅幹喂它食用。
那年月，農村人很少能吃到罐頭餅幹，不由地眼氣毛驢。
毛驢通人性，自覺低下了頭顱。但受到如此厚待，不是它的過錯。
毛驢與陝北人形影不離。有窯洞的地方就有它，有莊稼的地方就有它，有煙火繚繞雞犬相鳴的地方就有它。
一想起毛驢，人的心裏就湧起溫暖。
沙柳
黑夜行車於陝北高原，常常看到小河邊、沙地上，聳列著一柱柱猙獰的黑影，就像戰場上的勇士。
這是沙柳，一個不屈不撓的自然形象。
當地人叫它砍頭柳，別具一種震撼的力量。它穩穩地紮根在沙地中，身材威武粗壯，頭頂往上張開的枝杈，似伸向天空的手爪，在做無聲呐喊。是表示抗擊風沙的意誌，是呼喚天堂甘露的降臨，還是伸展征服了大自然後的雄姿？這些，隻有殘酷無情的沙漠知道。
還有一種彎彎曲曲的是毛柳。它們身材單薄，細細的一根高挑杆兒，身上長滿柔軟的短枝兒，似乎發育不良。這是由於沙下少水，地麵多風造成的畸型現象。但在平順綿密的沙地上突起一片細長彎曲的毛柳來，那色彩和對比，那種扭曲之美亦讓人動心。
最絢麗和綽約的要數紅柳了。它們形似長草，一叢叢蓬結在沙地上。身條兒是那麼纖細單純不枝不蔓，顏色是那麼油紅閃亮具有金屬的質感。沙漠因紅柳平添無數風情，戈壁有紅柳生出女性的秀媚。遠行客看到這些生機勃勃瀟灑玉立的條兒，狠不得伸出風塵仆仆的雙臂去摟住它們。
另一種獨見風姿的是小疙瘩柳。它們身杆不高，但分杈繁密細長，枝條上結出許多小疙瘩兒，仿製凝固的音符，在天地之間彈奏抒情樂曲。沙柳隨年月和季節的變化也有所更新。像那砍頭柳，冬天被砍盡枝幹，但過一段時間又會長出細密的枝條兒來。那些枝條子挨挨擠擠，看上去簡直如同藏族姑娘梳留的滿頭小辮子，柔軟順可愛。
沙柳，是塞上的精靈，是陝北土地上生生不息的風景。
陝北民歌
陝北民歌是黃土高原上的一種精靈，它具有無可比擬的時空穿透力。歲月消逝了，曆史更迭了，連故事都變老了，隻有民歌在依然傳唱。它與土地一起生長。
唱民歌的是孤獨的牧羊人，是寂寞的攬工漢，是坐在炕上剪紙的婆姨，是攀著樹枝打棗的妹子。他們都是土地的主人。
土地給人們帶來收獲和希望，也帶來限製與悲愴。民歌是陝北人最方便的發泄方式，它煽動著想象的翅膀，從心裏、從喉中自由地飛出。